Communion. Aimer en féministes

« Rage assassine » est un must, un texte d’une puissance et d’une richesse folle sur la nécessité de lier la lutte contre le sexisme à la lutte contre le racisme et la suprématie blanche ! Publié pour la première fois en 1995, il est pourtant impossible de douter de son actualité, surtout lorsqu’il s’agit de laisser de la place et de la légitime à la rage des militant.es. Dans cet essai d’une agréable radicalité, bell hooks critique notre société où, puisque le racisme a changé de forme, celui-ci n’existerait plus et ne serait plus un sujet de préoccupation (idem pour le sexisme). Or, il n’en est rien et l’autrice nous transmet la nécessité des questions d’entraide, d’ouverture et de solidarités.

Les Mémoires d'enfance de bell hooks enfin traduits en français. bell hooks, figure incontournable du black feminism, partage ici son intimité, ses souvenirs de petite fille noire et pauvre ayant grandi dans le Sud encore ségrégué des Etats-Unis des annéesen 1950. Puissante, visionnaire, émouvante, la célèbre féministe raconte les discriminations raciales, la solitude, la violence familiale, l'échappatoire par la littérature, l'amour pour la culture noire du Sud. L'éveil d'une future grande écrivaine bientôt consciente qu'elle puisera dans l'écriture son souffle le plus vital. "Noir d'os de bell hooks, la quête de liberté d'une femme sauvée par la littérature". Télérama bell hooks (1952-2021) est une penseuse et militante afroféministe africaine-américaine majeure. Ses livres questionnent les systèmes d'oppression et s'intéressent aux imbrications entre race, classe et genre, dont A propos d'amour (2022) et Communions (Points, 2025).

Résumé : Parmi les livres les plus appréciés et les plus lus de bell hooks, A propos d'amour est un texte singulier. Avec sa perspicacité habituelle et ses talents de vulgarisatrice, l'autrice afroféministe s'y attaque à une thématique rarement abordée de front en théorie politique. Définissant l'amour comme un acte et non comme un sentiment, bell hooks démonte tous les obstacles que la culture patriarcale oppose à des relations d'amour saines, et envisage un art d'aimer qui ne se résume pas au frisson de l'attraction ou à la simple tendresse. Recourant à la philosophie morale comme à la psychologie, elle s'en prend au cynisme narquois qui entoure les discussions au sujet de l'amour, et s'attache à redonner toute sa noblesse à la possibilité de l'amour, dans une perspective féministe.

J'insiste ici sur le fait qu'il faut prendre ses responsabilités face au suprémacisme blanc et, plus précisément, aux productions culturelles qui donnent l'impression d'aborder des questions de race, de genre et de classe alors qu'elles se contentent de réaffirmer des idéologies de domination. Ne voulant pas m'en tenir à ce spectacle désolant, j'aborde aussi ce qui nous permet de créer des liens en dépit des différences, en insistant sur les schémas propices aux transformations positives. Surtout, je m'efforce de m'affranchir, dans ma pensée et mon écriture, des frontières qui nous racialisent toutes et tous à l'excès. Trouver le moyen de dépasser la race n'est pas seulement l'objectif de la pensée critique, c'est le seul chemin menant à la longévité émotionnelle, le seul chemin vers l'émancipation".