Bernard Lassus. L'inflexus, une démarche paysagère
Hilaire Philippe ; Nussaume Yann ; Aubry Pascal ;
HERMANN
36,15 €
Epuisé
EAN :9791037031242
Depuis les années 1960 et la course effrénée de l’urbanisation, la prise en compte des paysages dans le « ménagement » (Michel Marié, 1985) des territoires est devenue primordiale. Le travail mené depuis maintenant sept décennies par Bernard Lassus – artiste, paysagiste et enseignant –, a largement contribué à cette reconnaissance et à une refondation du processus de projet.En suivant le fil chronologique de son parcours intellectuel (par ses réalisations ou ses écrits), cet ouvrage retrace l’édification d’une pensée évolutive, sinueuse, consolidée par l’expérience de chaque chantier – concret ou théorique –, pour atteindre une forme d’unicité, attestée par son œuvre. Certains projets sont immédiatement menés à terme, d’autres nécessitent du temps pour être revisités au fil des années. Si le cheminement d’un créateur est souvent décrit de façon linéaire, ce livre montre au contraire qu’il se développe d’une manière aventureuse, distendue, cyclique.C’est également l’occasion d’aborder les nombreux concepts que Bernard Lassus a imaginés, ou qu’il s’est appropriés et a actualisés, et qui sont essentiels face aux préoccupations environnementales et sociétales actuelles…Les réflexions de ce pionnier, notamment sur le dessein des paysages contemporains, questionnent une délivrance de l’inflexus des territoires et de notre société. Elles interrogent les fondements des milieux humains pour libérer un futur « incommensurable » pour notre terre et s’affranchir des freins préjudiciables à son avenir.
Nombre de pages
441
Date de parution
25/10/2023
Poids
1 680g
Largeur
210mm
Plus d'informations
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EAN
9791037031242
Titre
Bernard Lassus. L'inflexus, une démarche paysagère
Auteur
Hilaire Philippe ; Nussaume Yann ; Aubry Pascal ;
Editeur
HERMANN
Largeur
210
Poids
1680
Date de parution
20231025
Nombre de pages
441,00 €
Disponibilité
Epuisé
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Le Libre parcours est une modalité mobile et incertaine du sens de la relation que nous avons à notre environnement. Il modifie, par l'expérience physique, la forme de l'espace en tant qu'elle est un objet perçu du monde et une représentation réalisée et remémorée dans l'instant même de cette expérience. Le paysage devient une saisie du réel qui ne se produit que dans un instant poétique. Ces deux versants différents de l'appréhension et de la compréhension du sens, se font par un ensemble complexe de relations. Le Libre parcours est alors un système tramé dans lequel le frottement à l'espace, les mémoires, les imaginaires, les savoirs, permettent d'introduire l'impureté, le flou parfois, qui sont les conditions de possibilité du partage de subjectivités. Vient alors un objet immatériel, articulé à une situation pourtant mondaine, que nous savons inépuisable et renouvelable à l'infini dans la manière que nous avons, chacun, de nous l'approprier. Le texte explore d'abord le paysage comme représentation puis comme expérience. La lecture de deux jardins fait ensuite passage pour faire émerger des significations cachées compréhensibles à travers l'idée du Libre parcours. Enfin, l'ensemble se présente comme un outil critique des discours, si ce n'est des espaces, pour un regard renouvelé sur le paysage, afin de montrer son opérationnalité par un nécessaire pragmatisme poétique : repère pour la compréhension et, du point de vue du concepteur - paysagiste mais aussi plasticien, musicien et poète en d'autres circonstances - pour la conception de nos espaces contemporains.
Philippe Barbier Saint Hilaire, ancien élève de l'Ecole polytechnique et ingénieur des Ponts et Chaussées, part dès l'achèvement de ses études, en 1921, poursuivre un itinéraire théosophique commencé pendant la Première Guerre mondiale : au Japon tout d'abord, puis dans une lamaserie proche du désert de Gobi. Sa pérégrination en Asie s'arrête en 1926 à Pondichéry, lorsque Sri Aurobindo accepte de devenir son guru. Mystique et homme d'action, il a la charge, pendant quarante ans, des développements économiques et scientifiques de l'Ashram, où il meurt en 1969, sans jamais être revenu en Europe. Déçu de voir son fils renoncer à une brillante carrière. son père conserve, pendant trente-six ans, les lettres qu'il reçoit de celui qu'il ne reverra pas. Véritable témoignage, échanges spirituels et littéraires, histoire d'une relation difficile entre un père et son fils, ces lettres, au style incisif, racontent le destin hors du commun d'un enfant du siècle.
Un panorama et une mise en perspective de l'usufruit : Droit réel principal, qui confère à son titulaire le droit d'utiliser une chose (usus), dont une autre personne est propriétaire et d'en percevoir les fruits (fructus), mais non celui d'en disposer (abusus), lequel appartient au nu-propriétaire.
Wicker Guillaume ; Delmas Saint-Hilaire Philippe ;
Personnes-famille - Acte juridique et obligations : les Mélanges en l'honneur du professeur Jean Hauser, professeur émérite de l'université Montesquieu-Bordeaux IV, directeur honoraire du Centre européen d'études et de recherches en droit de la famille et des personnes, s'inscrivent dans la continuité de l'oeuvre de l'éminente figure universitaire. Après une contribution à la théorie générale de l'acte juridique qui a considérablement influencé la réflexion de la doctrine en droit des obligations, Jean Hauser a proposé une approche renouvelée du droit des personnes et de la famille qui a largement inspiré les récentes réformes législatives en la matière. Collègues, amis et élèves ont naturellement souhaité poursuivre, par leurs contributions à cet ouvrage, un dialogue commencé avec le dédicataire et témoigner de leur admiration pour la carrière de celui qui n'a cessé d'exercer son talent au profit des étudiants, des professions juridiques et du législateur. Soixante auteurs d'horizons différents ont pu répondre à l'invitation d'un "comité ad hoc" (Philippe Delmas Saint-Hilaire, Adeline Gouttenoire, Marie Lamarche, Christophe Rade, Bernard Saintourens, Jean-Christophe Saint-Pau et Guillaume Wicker) et rendre un hommage enthousiaste à l'imagination juridique.
Une peinture est un tout organisé, un ensemble de formes (lignes, surfaces colorées...) sur lequel viennent se faire ou se défaire les sens qu'on lui prête. Le contenu de cet ensemble n'est pas un équivalent d'émotion, de sensation, il vit de lui-même. Ces relations entre les formes sont un transfert de relations de l'univers à une autre signification. Dans ce qu'elle a d'essentiel la peinture est une humanisation du monde. " Pierre Soulages (1948) Voici réunis, dans leur variété, leur constante et exemplaire rigueur, quelques-uns des textes et entretiens de Pierre Soulages. Ils explicitent pour nous son oeuvre immense.
Nous vivons une époque paradoxale : les extraordinaires progrès scientifiques et techniques des dernières décennies ont bouleversé notre existence, mais, dans le même temps, un fulgurant retour de la barbarie sape nos valeurs laïques fondamentales, héritées des Lumières. Religions et utopies sociales, ces illusions dangereuses constituent la pire malédiction de l'humanité ; elles assaillent notre liberté de penser et de nous exprimer librement. Elles nous imposent leurs critères absolutistes du Bien et du Mal ainsi leur foi dans un au-delà ou un avenir radieux chimériques. Leur but est évident : nous empêcher de vivre sereinement et nous priver du bonheur quotidien. Dès lors, l'alternative est tranchée : Homme ou Dieu ? Raison ou foi ? Plaisir ou ascèse ? Vivre ici et maintenant ou attendre la vie après la mort ? Ce livre très documenté n'en est pas moins un ouvrage grand public : écrit dans un style simple et accessible, il se veut un essai-coup de poing, un pamphlet choc et sulfureux pour nous libérer des fausses promesses et des mensonges qui nous emprisonnent.
Les technologies visant à augmenter les capacités physiques et psychologiques des soldats ont toujours fait partie intégrante de l'histoire militaire. Toutefois, les recherches actuelles n'ont plus rien à voir avec les expériences du passé, à tel point qu'il est désormais possible de parler d'une révolution de la condition humaine qui mènera à plus ou moins brève échéance à une situation où les guerres du futur seront menées par des "super soldats". Cette possibilité, qui est de plus en plus réelle et inévitable, mais qui demeure étonnamment négligée par les éthiciens, ouvre la porte à une série de questions fondamentales : ces technologies sont-elles moralement problématiques ? Si elles sont permises, en vertu de quels critères est-il possible de distinguer celles qui sont acceptables de celles qui ne devraient pas être tolérées ? Ces innovations vont-elles enfreindre les principes moraux de la "guerre juste" ? Quels devraient être les paramètres éthiques du développement de ces technologies ? Ce premier ouvrage en langue française sur le soldat augmenté cherche à répondre à ces questions. Refusant d'adopter un point de vue manichéen sur cette question, Jean-François Caron explique que les nouvelles technologies d'augmentation entraînent un dilemme moral important. D'un côté, elles peuvent être interprétées comme une obligation morale de la part de l'armée à l'égard des soldats. De l'autre, elles peuvent également entraîner des violations des règles de la guerre. A la lumière de cette tension, l'auteur propose une vision nuancée des tenants et aboutissants de ces technologies militaires et suggère un cadre éthique original permettant de délimiter leur développement et leur utilisation.
Cénat Jude Mary ; Cyrulnik Boris ; Dérivois Daniel
Même si, avec plus de 200 000 morts et des dizaines de milliers de blessés, le séisme du 12 janvier 2010 a déjà suscité nombre de réflexions sur l’histoire et la population haïtiennes, on a rarement l’occasion de lire des témoignages aussi poignants ainsi qu’une fine analyse des traumatismes et de la résilience des survivants.Tout le monde s’en souvient : isolés, sans abri, sans nourriture, débordés par la dévastation et dans l’attente des secours, les insulaires ont vécu parmi les morts et avec les morts pendant de nombreuses semaines.Ces témoignages de survivants nous font précisément entrer dans cet enfer, dans le récit d’une souffrance insupportable, mais qui refuse toute attitude condescendante. Par-delà blessures et amputations, le dialogue avec l’auteur laisse lentement apparaître les voies salutaires de la résilience, une sortie proprement humaine vers la vie, comme une renaissance que donne en partage le peuple haïtien à l’humanité entière.Cela nous donne un ouvrage touchant, rigoureux et engagé. Un ouvrage édifiant.