Penser à partir de la pratique

Après une agrégation de philosophie et une carrière entièrement consacrée à créer et/ou à faire fonctionner des dispositifs pour permettre de "penser à partir de la pratique" notamment à l'université Lyon 2, Alain-Noël Henri exerce comme psychanalyste en libéral à Valence.

La Fondation Cartier pour l'art contemporain présente sept sculptures monumentales de Patrick Vilaire. Sept, chiffre magique et symbolique dans de nombreuses religions, chiffre-clef des proportions dans l'art classique, nous le retrouvons dans cette exposition. Sept oeuvres et un seul grand sujet: la mort. Artiste contemporain du fer et donc du feu, Patrick Vilaire vit et travaille en Haïti, une terre qui fait résistance, aujourd'hui encore, à travers la religion vaudou, le culte des morts et des ancêtres. Le fer est travaillé avec le plaisir du contact avec la matière sans que l'artiste fasse aucune concession à la séduction; la couleur est brute, les angles vifs et tranchants. Sièges, tables, sarcophages sont les instruments du rituel de la mort. Mais le véritable protagoniste de cette oeuvre n'est ni le macabre ni le morbide, mais bien l'homme qui cherche un sens à son existence. Et c'est souvent l'art qui lui vient en aide.

C'est en octobre 1924, à l'Institut français de Naples, qu'Henri Bosco rencontra Jean Grenier, jeune agrégé de philosophie connu du grand public pour avoir été, quelques années plus tard, le professeur d'Albert Camus. Entre le romancier et le philosophe naquit une amitié solide dont témoignent les lettres d'Henri Bosco, seul versant disponible d'une correspondance qui s'échelonna sur une quarantaine d'années. Agrémenté par le recours à l'humour ou vivifié par l'exercice d'une ironie mordante, ce commerce épistolaire séduit par une riche palette stylistique. Il se révèle un document essentiel à la compréhension de l'homme, comme à l'intelligence de l'oeuvre romanesque.

Henri Roorda, maître de mathématiques lausannois d'origine hollandaise (1870-1925), à ses heures journaliste, conférencier, essayiste et auteur dramatique, parfois sous le pseudonyme de Balthasar, n'a cessé d'écrire sur l'école. Son premier article, en 1898, doit beaucoup à son contact privilégié avec le célèbre géographe français et théoricien de l'anarchisme Elisée Reclus, auteur en 1886 d'une brochure influente intitulée "? L'avenir de nos enfants ? ". Mais Roorda se démultiplie ensuite pour défendre et préciser ses vues sur l'école ? : il rédige des manuels officiels d'arithmétique et de mathématiques (un pensum ? ! ), donne des conférences et livre des dizaines de chroniques aux grands quotidiens suisses romands (1917-1925)? ; en 1910, il participe à la création de l'Ecole Ferrer de Lausanne, petite école libertaire destinée aux enfants d'ouvriers, dont il écrit la "? Déclaration de principes ? ". Paru en 1917, son premier pamphlet pédagogique, Le pédagogue n'aime pas les enfants, connaît un grand retentissement. Et contrairement à ce quil craignait en 1925 dans le second, Avant la grande réforme de l'an 2000, ses textes sur l'école n'ont pas "? sombré, comme beaucoup d'autres ouvrages, dans l'océan des imprimés ? ". Lire les écrits pédagogiques de Roorda aujourd'hui, c'est se demander, derrière les grands principes, ce qu'on apprend dans nos écoles. Et pourquoi ?? Et comment ?? Le souhait que Le pédagogue n'aime pas les enfants figure obligatoirement parmi les lectures de tous les enseignants en formation a déjà été formulé. Cette édition fait mieux qui réunit pour la première fois les deux essais pédagogiques de Roorda et leur ajoute un choix de chroniques humoristiques par lesquelles il a pu rire, avec un large public, des défauts de l'Ecole.