Combats des nonnes tibétaines

La première partie regroupe des citations tirées des Sutras et Suttas bouddhiques. Les ?propos? qui constituent la deuxième partie sont courts et incisifs. Ils apportent aux textes précédents un éclairage complémentaire, fondé sur une longue et sérieuse expérimentation.

Enfin du solide quant au concept de Nirvâna ! Avec l'introduction devenue patente d'écoles bouddhiques en Occident - les bases semées, " la vraie question demeure " - il est temps de s'interroger pleinement tant sur la signification véritable de leur fruit que sur leurs prémisses avérées. Voilà pourquoi l'éditeur reprend ici l'étude approfondie de Louis de la Vallée Poussin, ce savant qui maîtrisait les principales langues bouddhiques : pâli, sanscrit, chinois et tibétain. Parce qu'il a fixé le vocabulaire français de la philosophie bouddhique, il nous permet de nous interroger honnêtement, excellemment, sur cette " vieille question " du Nirvâna. Le lecteur acquerra l'approche intelligente de ce que parler du Nirvâna veut dire, de ce qu'à maturité méditer signifie.

Ce livre, qui décrit la manière dont les tibétains s'alimentent, approche du domaine de l'ethnographie. Par l'exposé des prescriptions ou des interdits alimentaires, il touche aussi à la métaphysique. Mais il est surtout culinaire, nous invitant à déguster viandes, tsampa, laitages, légumes et fruits. Avec des photos originales d'A. David-Neel, Frank.

La simple expression de "bouddhisme chinois" évoque pour l'initié, par les deux termes qu'elle accole, une vision singulièrement grandiose. Le bouddhisme, né dans l'Inde gangétique, au pied de l'Himalaya, vers le sixième siècle avant l'ère chrétienne, propagé par l'apostolat à travers toute l'étendue du continent indien, introduit en Bactriane sous le patronage de rois grecs, passe à l'est du Pamir, derrière les hordes et les marchands, et prend pied officiellement en Chine, au palais impérial, dans le courant du premier siècle après le Christ. Entre deux civilisations également brillantes, mais que la différence des génies semblait à jamais séparer plus encore que l'énormité des distances et des obstacles, s'ouvre alors un échange fructueux, qui se prolonge sur une durée de dix siècles. L'âme attendrie de l'Inde a accompli ce miracle de captiver l'esprit positif des Chinois; elle offre aux plus réfléchis un ensemble puissant de doctrines métaphysiques qui embrasse l'univers entier pour le ramener au néant; aux plus délicats, elle apporte les chefs-d'?uvre d'une littérature pieuse où l'imagination met toutes ses ressources au service de la foi; pour agir sur la foule, elle dispose d'un moyen tout-puissant qu'elle n'a pas créé sans doute, mais qu'elle manie avec une incomparable perfection : le conte.