Le passage de Vénus

Il est un héros sans nom, un réfugié en perdition dans un appartement sordide de Hongrie où il a trouvé refuge contre la guerre civile qui déchire son pays. Un refuge certes, pour son corps, mais non pour son esprit qui ne parvient pas à trouver d'apaisement. Lentement, inexorablement, il glisse dans un no man's land intérieur, finissant même par éloigner sa femme et sa fille de son univers intime. Il attend. Personne, pas même lui, ne peut répondre de cette attente. Un jour, pourtant, des amis universitaires de sa femme lui présentent un intellectuel fantasque qui le charge d'adapter les traductions de la correspondance d'un étudiant du XVII siècle nommé Kramer. Renié par sa famille Kramer a sillonné l'Europe avec, pour seul point d'ancrage, sa soeur à qui il écrit régulièrement. Comme le héros de ces voyages, le narrateur cherche à s'évader d'un monde qui le brutalise profondément. Mais lui ne voyage pas ou du moins pas très loin, se bornant à traîner son désenchantement dans des hangars désaffectés. Il y rencontre néanmoins trois clochards énigmatiques qui, peu à peu, le font entrer dans leur univers. Diogène, Doc et Papa sont des êtres à part, encore bien plus étrangers au monde actuel que leur état ne le suggère. Le mystère qui les entoure déroule le fil de la légende. Légende qui trouve un écho inattendu dans les textes sur lesquels le narrateur travaille et dans les théories développées par son ami Simon, un mathématicien passionné d'archéologie. Trois univers apparemment disparates. Deux époques que trois siècles séparent à première vue, pourtant reliés par ce fil de légende.Peu à peu, la correspondance, livre dans le livre, trouve sa place : capteur autant que réflecteur. A travers un récit historique mâtiné de fantastique, Robert Hasz aspire son lecteur dans un lieu d'imaginaire, univers surnaturel dont le narrateur fera son refuge mais dont le mystère ne sera jamais totalement révélé. --Laure de Montalembert--

Livius Maxim, le héros de La Forteresse, rejoint volontairement l'armée, dans une sorte de fuite en avant afin d'échapper à son indécision et à la complexité de ses sentiments : il n'arrive pas à choisir entre deux soeurs, Cecilia - au lourd secret -, et Antonia. Son passé, comme l'Histoire, rattrape constamment sa vie, dont il entrave et détourne le cours. Quinze jours avant d'être démobilisé, le lieutenant Livius fait l'objet d'une mutation inattendue vers une lointaine forteresse dans la montagne ; là, il apprend que "vu l'extrême importance stratégique du secteur, son temps de service est prolongé sans limite." Dans cette forteresse, rien ne se passe comme ailleurs : même le règlement militaire fonctionne autrement. C'est un univers à part, absurde et paranoïde, celui d'hommes accrochés à leur passé et à leurs certitudes, qui ne savent rien de leur situation, sinon qu'ils doivent obéir à un Ordre énigmatique. L'un d'entre eux, un peu plus lucide que les autres, appelle cela une "entorse au temps". Il est impossible de savoir ce qui se passe au dehors ni d'où vient le ravitaillement, les ingrédients pour des repas princiers ; quant à l'ennemi hypothétique et soi-disant tapi dans la forêt, de l'autre côté du torrent, le doute plane fortement sur sa réalité.

Aux environs de l'an 1000. L'Europe centrale est l'objet detoutes les convoitises. Le pape décide alors de confier à unbénédictin retiré à l'abbaye de Saint-Gall, Stephanus dePannonie, une mission capitale: convaincre les Magyarspaïens de s'allier avec le Saint-Siège contre l'empereurgermanique Othon I. Voilà Stephanus sur les routes. À lafrontière du monde chrétien, il est capturé par les "barbares"qui découvrent qu'il détient le médaillon représentant l'oiseauTogrul, insigne du Künde. Ses ravisseurs se persuadent alorsqu'il est ce chef spirituel qu'ils attendent depuis longtemps...Des guerriers fougueux à cheval, une époque troublée, desintrigues, des trahisons... Le Prince et le Moine, romanhistorique et d'aventures à la fois, plonge le lecteur dans lemythe fondateur de la Hongrie et dans les fracas du Xe siècle.Au gré des guerres ottomanes et des légendes, les chroniquesenchâssées du moine Stephanus de Pannonie forment uneépoustouflante chanson de geste.