La kabbale initiatique. Un chemin spirituel intense

En maçonnerie traditionnelle : qu'est-ce que le PARRAINAGE ? Pourquoi un non-initié, encore profane, désirerait-il entrer en franc-maçonnerie ? Quelles questions doit se poser un parrain consciencieux et quel comportement doit-il adopter pour que son "filleul" soit accueilli où et quand il le faudra ? Discernement fondamental et générique à la fois : QUI EST INITIABLE ? Et si les conditions requises ne sont pas atteintes, que faire pour que l'institution puisse perdurer comme une aristocratie spirituelle ?

Résumé : Le taoïsme est un courant philosophique chinois qui se fonde sur trois oeuvres principales : le "Classique du Tao et de sa Puissance" de Lao-Tseu, le "Tchouang-Tseu" de Tchouang-Tseu et " Le Vrai Classique du vide parfait " de Lie-Tseu. Le mot le plus adéquat pour traduire "Tao" pourrait bien être "processus" . Tout est processus. Tout ce qui existe est un seul et même processus unique et cohérent. Le cosmos est ce processus immense. Le courant taoïste a irrigué l'histoire de la culture et des mentalités chinoises, donnant un terreau fertile non seulement aux développements philosophiques ultérieurs, mais aussi à des expériences artistiques nombreuses ; la poésie et la calligraphie en sont les exemples fameux. Par une approche personnelle et sensible, l'auteur nous propose une balade au coeur des symboles du Tao pour en décrypter les significations. Par six portes d'entrée singulières - l'un, le devenir, le deux, le nombre, l'harmonie et les éléments -, Marc Halévy nous rappelle que le sage du Tao n'est rien si ce n'est un transmetteur, un traducteur, un révélateur...

Le sage dit parfois : " On choisit ses amis, on ne choisit pas ses frères ". Si, dans la vie matérielle, être " frère " c'est avoir des parents communs, le franc-maçon va au-delà en constituant une communauté ayant des valeurs partagées comme : des projets de construction, une pratique, une conviction, un langage, une intention, un héritage et, par-dessus tout, une morale. Cette fraternité n'a rien à voir avec les dévoiements qu'une presse omni-centrée nomme parfois : copinages, passe-droits, prébendes, magouilles ou privilèges. La fraternité maçonnique authentique converge sur un dénominateur commun : le sens de la sacralité. Et la sacralité est loin d'être ce que l'on croit...

Marc Halévy explore les limites de l'humanisme moderne qui est aujourd'hui remis en question par les crises écologiques, technologiques et existentielles qu'elle a contribué à engendrer. L'auteur interroge les fondements de l'humanisme, qu'il définit comme la centralité, la liberté et la progressivité de l'humain. Cependant, il souligne que cette vision anthropocentrique a mené à un excès de domination sur la nature et sur les autres formes de vie, créant un déséquilibre majeur. Le livre s'articule en deux parties principales. La première explore la spiritualité et le sens de la vie, différenciant la religion, vue comme une institution coercitive, de la spiritualité, qui invite à un cheminement intérieur libre. La seconde partie se concentre sur la gouvernance et le sens du commun. Marc Halévy critique les systèmes démocratiques actuels, qu'il considère comme incapables de gérer la complexité croissante du monde. Il appelle à des formes de gouvernance fondées sur l'intelligence collective et la complémentarité, plutôt que sur la centralisation ou l'individualisme. Selon lui, l'avenir réside dans une transition vers une civilisation noétique, guidée par l'esprit et la recherche de l'harmonie avec le cosmos. Il conclut en plaidant pour un "post-humanisme" qui ne doit pas renier l'humain mais le transcender, en l'inscrivant dans un projet global d'accomplissement spirituel, écologique et collectif. L'auteur invite à repenser le sens de la vie, à cultiver la joie comme un art de vivre et à remplacer l'humain au service du Réel.