L'ère des tyrannies (études sur le socialisme et la guerre)

Résumé : "Doctrine économique avant tout, le socialisme moderne affirme qu'il est possible de remplacer la libre initiative des individus par l'action concertée de la collectivité dans la production et la répartition des richesses". Que la collectivité soit l'organisation consciente des producteurs, et le socialisme sera l'anarchisme ; que la collectivité soit l'Etat, seule puissance légitime, et ce sera le socialisme autoritaire, sinon la dictature du Parti. La tension qui traverse le socialisme entre le besoin de liberté et le besoin d'organisation, le risque qu'une philosophie profondément démocratique puisse verser dans la contrainte, voire la tyrannie, sont au cour des réflexions d'Elie Halévy (1870-1937).

Doctrine économique avant tout, le socialisme moderne affirme qu'il est possible de remplacer la libre initiative des individus par l'action concertée de la collectivité dans la production et la répartition des richesses." Que la collectivité soit l'organisation consciente des producteurs, et le socialisme sera l'anarchisme; que la collectivité soit l'Etat, seule puissance légitime, et ce sera le socialisme autoritaire, sinon la dictature du Parti. La tension qui traverse le socialisme entre le besoin de liberté et le besoin d'organisation, le risque qu'une philosophie profondément démocratique puisse verser dans la contrainte, voire la tyrannie sont au coeur des réflexions d'Elie Halévy (1870-1937). Quatrième de couverture Les cours d'Élie Halévy ont exercé une influence profonde sur e nombreux penseurs: Depuis les débuts du XIXe siècle jusqu'à la IIIe Internationale, Elie Halévy retrace l'évolution doctrinale et politique du socialisme dans une synthèse, d'une rare profondeur. --Ce texte fait référence à l'édition Poche.

Résumé : Le développement des sciences physiques, et l'espoir de découvrir un principe analogue au principe de Newton, capable de servir à une science des phénomènes de la vie morale et sociale, d'une part, une crise profonde de la société qui appelle des transformations du régime juridique, économique, politique et suscite des projets de réforme sans nombre, d'autre part, voilà les causes générales de la formation du radicalisme philosophique. La jeunesse de Bentham, premier volume de la Formation du Radicalisme philosophique (1901-1904), l'ouvrage magistral d'Elie Halévy décrit la constitution progressive, entre 1776 et 1789, de la doctrine utilitaire. Si la doctrine juridique de l'utilitarisme est déjà formée à la fin du XVIIIe siècle, si l'économie politique utilitaire peut être également considérée comme fondée (avec la théorie de la valeur et de la thèse du libéralisme industriel et commercial) les principes politiques de la pensée utilitaire demeurent en gestation jusqu'au moment où s'élabore, parmi les révolutions et les émeutes qui marquent la fin du XVIIIe siècle, le futur programme radical. Raisons et circonstances amènent alors Jeremy Bentham à devenir le premier maître de l'école utilitariste. Cette nouvelle publication de la Jeunesse de Bentham inclut un texte révisé ainsi qu'une annotation entièrement revue et complétée. Elle contribue à faire de cette étude de la naissance du mouvement radical un texte de référence et un outil de travail.

Qu'est-ce que le radicalisme philosophique ? La pensée radicale fut, au début du XIXe siècle, en Angleterre, l'expression politique de la morale de l'utilité. Mais sait-on qu'elle est au fondement d'une science du droit et d'une théorie des peines légales ? Sait-on que l'économie politique classique a fait partie de la doctrine ? Sait-on encore que les adeptes de la morale de l'utilité et de la psychologie de l'association des idées étaient en même temps les théoriciens de la démocratie représentative et du suffrage universel ? Qu'il fallait être radical pour être utilitariste ? Elie HALEVY (1870-1937), philosophe et historien, fut professeur à l'Ecole libre des sciences politiques et contribua à fonder la Revue de métaphysique et de morale dont il s'occupa jusqu'à sa mort. La formation du radicalisme philosophique fut publié en trois volumes entre 1901 et 1904. Cette oeuvre étudie, selon le mot de son auteur, l'utilitarisme intégral, depuis le milieu du XVIIIe siècle jusqu'au début de l'ère victorienne. Il est également l'auteur de L'histoire du peuple anglais au XIXe siècle (6 volumes, de 1912 à 1932) et de L'ère des tyrannies. Etudes sur le socialisme et la guerre (1938).