Revue européenne des migrations internationales Volume 22 N° 1/2006 : Figures et expériences diaspor

Cette étude propose de faire une analyse du secteur touristique casamançais, et vise à combler l'absence de travaux concernant ce secteur durant ces dernières années. Elle porte sur le secteur touristique de toute la Casamance naturelle, c'est-à-dire la région de Ziguinchor, la région de Kolda et la nouvelle région de Sédhiou. L'étude a démontré que malgré le scepticisme de nombreux investisseurs, dû à la crise indépendantiste qui l'a littéralement désemparé, le secteur touristique garde toujours un certain dynamisme. Durant cette période, le tourisme a occupé la deuxième activité génératrice de revenus en Casamance après l'agriculture, malgré la faiblesse des investissements. Dans l'étude, une place importante est accordée à la situation de ce conflit très déterminant pour l'avenir de la Casamance. D'ailleurs en 2004, le cessez-le-feu définitif signé entre le gouvernement du Sénégal et le MFDC (Mouvement des forces démocratiques de Casamance) a fait renaître l'espoir d'un développement du secteur touristique dans cette région qui séduit par ses beaux paysages, sa culture, ses plages, son ensoleillement quasi annuel et son Katinang (l'hospitalité diola).

Une méthodologie basée sur une enquête de terrain et sur une étude documentaire a permis de constater que les travailleurs industriels sénégalais sont de plus en plus confrontés à la précarisation de leurs conditions de vie et de travail. Alors que certaines entreprises se restructurent, soit pour faire face à la concurrence, soit pour tenter de juguler une crise financière, comment peut-on lutter contre le non-emploi en favorisant le sous-emploi ou le travail précaire ? Quelles sont les stratégies déployées par les acteurs face à la fragmentation de l'industrie sénégalaise ? Une part importante de travailleurs est de passage pour quelques semaines dans les entreprises. Il en résulte une situation de flexibilité pour les employeurs et de précarité pour les employés contraints, dans un contexte de chômage et de sous-emploi massif, d'accepter les " contrats " qu'on leur propose. Pourquoi le code du travail est-il rarement respecté et les inspections du travail sont-elles peu nombreuses et peu efficaces ? Pourquoi, enfin, les organisations syndicales perdent-elles leur capacité d'influer sur le respect de la réglementation du travail et peinent à définir des stratégies adaptées au développement des différentes formes de sous-traitance ? L'auteur croise les interrogations à travers l'expérience sociale des employés surtout avec l'avènement d'une forme de libéralisation qui crée des heureux et des exclus du système. La précarité, telle qu'elle est analysée dans cet ouvrage, n'est pas seulement passive ou soumise, car les acteurs se forment, essayent d'établir une relation minimale du marché, en faisant valoir leur qualification. Ils tentent de se définir comme auteurs de leur emploi à travers leur expérience du travail.

Différentes étapes ont marqué la bataille pour le vote du Codedu travail et l'obtention d'une législation pour les travailleursde la France coloniale. Cette bataille a mobilisé aussi bien auSénégal que dans le reste de l'Afrique française et des autresterritoires français d'outre-mer. Le mouvement syndical menaà cet effet une action d'avant-garde dans la prise de consciencequi aboutit à des réformes telles que l'abolition du travailforcé, la suppression du régime de l'indigénat et l'octroi de lacitoyenneté; autant de mesures intervenues parmi lesmutations de la nouvelle Union française qui succéda àl'Empire. Ainsi, par des actions d'envergure dans l'après-guerre, notamment des grèves cycliques et généralisées, lesyndicalisme s'imposa comme un contre-pouvoir face aucolonialisme. Les discussions entre les travailleurs, le patronatet l'Inspection du travail qui s'étendirent aux élus politiques etse poursuivirent dans les différentes assemblées législatives,aboutirent au vote du Code du travail en 1952. Cette longuebataille fut donc un événement syndical, et surtout politique,qui consacra une profonde évolution sociale, voire une prisede conscience nationaliste. Tel est la problématique centraledu livre de Omar Guèye qui lève le voile sur un grand pan del'histoire syndicale, mais aussi politique et sociale, de AOF.

Présenter, fût-ce de manière non exhaustive, le droit positif qui, dans le domaine de la bioéthique, fait autorité en Afrique : tel est l'objet de cet ouvrage qui propose des analyses de nature comparative et internationale. L'approche comparative permet de présenter les normes de droit national qui s'affirment progressivement dans l'ordre juridique interne des Etats africains. A cet égard, l'étude des normes, énoncées dans les actes constitutionnels et infra-constitutionnels des Etats africains, permet de mettre en exergue des règles communes, notamment le principe du respect de la dignité humaine et le principe de l'inviolabilité de la personne humaine. Au-delà, s'agissant de la formation des normes, l'influence exercée par le facteur religieux (place de l'islam, de la chrétienté et du judaïsme) et le poids tenu par les traditions africaines sont plus particulièrement soulignés. L'approche internationale invite le lecteur à entrer dans l'univers d'une organisation internationale ("L'Organisation de l'unité africaine") qui, à travers la déclaration de Yaoundé adoptée en 1996, sut s'emparer des thématiques bioéthiques alors naissantes. Mais cette déclaration ne saurait masquer l'importance tenue par la production conventionnelle relative aux droits de la personne humaine en Afrique et qui concerne la bioéthique, sans la prendre pour objet. A cc sujet, les instruments régionaux sont étudiés à l'aune des textes universels (émanant de l'UNESCO et de l'OMS) que les Etats d'Afrique ont cautionnés. En soulignant la force, mais aussi les faiblesses, de la Déclaration sur la bioéthique de 1996, ce livre appelle à la formation d'une convention africaine sur la bioéthique et les droits de la personne humaine. Sous ce rapport, il est le vecteur d'une réflexion qui, s'inscrivant dans la ligne tracée par d'autres auteurs, s'efforce de promouvoir le droit continental de la bioéthique.