Nous n'irons pas vous visiter ce soir - vivre après les héros

Rien ne différencie un pervers d'un traître tant dans sa manière de procéder que dans les dommages parfois irréversibles qu'il cause. Ses victimes, il ne les choisit jamais au hasard. En excellent manipulateur, il parvient toujours à les entraîner dans son scénario diabolique jusqu'aux rives du fleuve infernal marquant la frontière infranchissable entre le monde des vivants et celui où errent les âmes en peine : le Styx. Six nouvelles dont le dénominateur commun est la trahison pour un embarquement aux limites de l'humainement supportable...

L'abondance des privilèges et des titres accordés ou confirmés par les autorités romaines à des cités de la partie hellénophone de l'Empire romain (Egypte exclue), est l'un des traits saillants de la politique impériale entre les règnes d'Auguste et de Dioclétien. Par privilège, il faut entendre "le droit particulier (le statut, le règlement), accordé à une personne ou à une communauté". Ainsi, l'octroi de la liberté (ou éleuthéria) ou encore l'élévation au rang de colonie romaine constituent d'authentiques privilèges, tandis que l'autorisation d'édifier un temple du culte impérial au niveau du koinon (la néocorie), l'obtention des titres de métropole, de cité navarque, de siège de diocèse, ou de "première (cité) de la province", ainsi que l'octroi de concours sacrés doivent être considérés comme la marque d'une gratification impériale (dôréa) sans effet sur le statut des communautés. Les sources modifient notre regard sur une question que l'on croyait résolue: ces titres longtemps considérés par les historiens comme autant de hochets de vanité ont été mis en relation avec l'idée d'une dépolitisation objective des cités grecques en matière de relations internationales, de sorte que s'est établie, de façon plus ou moins consciente, une relation entre le pax Romana, l'assujettisement des cités grecques à lutter pour leur préséance. Or l'esprit agonistique grec et l'aspiration à la primauté qui en découle subsistent en aval de la période de la Paix Romaine puisqu'elle lui survit et même s'exacerbe sous les règnes des empereurs soldats, que ce soient Valérien Gallien ou Tacite.

La question de l'intégration des gens de mer dans la société politique des cités portuaires n'est que trop rarement abordée de façon spécifique. Quel fut leur rôle dans la vie civique? L'ouvrage analyse tout autant les logiques qui expliquent dans certains cas la fermeture des conseils municipaux aux gens de mer que celles qui, au contraire, sont favorables à l'entrée des marchands dans la société politique locale. Il souligne la participation des notables et des aristocrates à la vie maritime et tente de rendre tangible le poids exercé par des puissances extérieures sur la gouvernance municipale. La question de l'intégration des gens de mer dans les instances politiques de leur ville dévoile une pluralité de structures politiques sous-jacentes dont dépendaient les multiples "sociétés politiques" des cités portuaires. Le système bouleutique d'époque impériale, la variété des conseils municipaux d'époque médiévale, l'originalité de l'empire romain d'Orient, la gouvernance des cités portuaires de la France du XVIe au XVIIIe siècle si complexe apparaissent sous un jour neuf lorsqu'on souhaite voir quelle place ont pris les gens de mer et du négoce dans le gouvernement des ports.