Deuil au lac Saint-Jean

Un accident mortel, une photo d'identité, des coupures de journaux, et la vie de Jeanne bascule dans l'inconnu. Poussée par le désir de retrouver ses origines, elle part pour Berlin. Son enquête, qui se déroule tout au long de l'année 2015, lui fera découvrir l'époque des années de plomb, lorsque la bande à Baader semait la terreur en Allemagne de l'Ouest. Pour Jeanne, cette période troublée par le terrorisme allemand fait écho à l'actualité douloureuse des attentats de Charlie Hebdo et du Bataclan et va susciter en elle de nombreuses interrogations auxquelles elle s'efforcera de répondre.

Chaque jour plus ?énorme? dans un pays où il est devenu sport numéro un, plus populaire que le football dont on sait pourtant les Sénégalais si friands, à la fois ancestral, endémique (dans la mesure où il ne se pratique qu?au Sénégal sous sa forme moderne dite ?lutte avec frappe?) et paradoxalement très actuel, pour ne pas dire diablement ?tendance? vu le boom du free fight en Occident, le Lamb (« lutte » en wolof) n?est pas qu?un sport, fût-il de très haut niveau, avec ses champions, héros de tout un peuple, de Dakar en Casamance. La lutte sénégalaise, c?est également et d?abord un spectacle, une vraie tranche d?Afrique en direct-live: au rythme des ?mballars?, lepublic n?hésite jamais à entrer lui aussi dans la danse, chauffé par l?entourage des lutteurs, des accompagnateurs toujours nombreux, colorés et survoltés, aux ordres du ou des marabouts dont tous, les combattants les premiers, respectent scrupuleusement les pouvoirs, assurés par tout un arsenal de gri-gri, potions, incantations et autre protocole magiques! Une dimension mystique qui déborde sur la préparation pugilistique, un rituel solennel mais joyeux agrémenté d?un étonnant étalage d?attirail folklorique. Découvrez Yékini, cet impressionnant champion, ainsi que tous les aspects de la lutte Sénégalaise, techniques pugilistiques, historiques, géographiques, ethniques, sociaux, économiques, religieux, mystiques, folkloriques, culturels, artistiques? et percez à jour un pays, le Sénégal, à travers son sport national et tous ses acteurs. Yalla!

La danse du faux-lion (Simb en wolof) est une manifestation populaire organisée dans toutes les régions du Sénégal, lors de grandes occasions comme la fête de l'indépendance, la fête de la jeunesse, les combats de lutte ou de boxe, les matches... Le faux-lion (simkat) est un rite de possession qui remonte à l'époque où le Sénégal était couvert d'épaisses forêts peuplées d'animaux sauvages. La légende dit que le chasseur qui survivait à l'attaque du lion perdait la tête, rugissait, ne mangeait plus que de la viande crue, des poils lui poussaient sur le corps. Il était le lion. Aujourd'hui, des hommes se déguisent en lions portant un maquillage où le rouge et le noir dominent, le visage est barré de moustaches et l'aspect se veut terrifiant. Ils arrivent, annoncés par des tam-tams, rugissant. Ce livre, tout en photos, est un legs à la conservation du patrimoine immatériel africain. Il met en valeur le pouvoir et la beauté du simb tels qu'ils apparaissent sous le regard du photographe Laurent Gudin. Il retrace les différentes vies du Simbkat, de son antre où se fait la métamorphose à son lieu de chasse-exhibition. Pendant plusieurs années, Laurent Gudin, chasseur d'images de faux-lions, a ainsi réussi à aller au-delà de la valeur documentaire des corps, des costumes et des situations pour recréer, voire créer, des ambiances qui rendent à chaque image sa part de vérité. Ce livre-album photos est un kaléidoscope sincère dans lequel l'artiste traduit la relation intime qu'il a su créer avec les Simbkats.

Voir, goûter, toucher, sentir, entendre et enregistrer, grâce aux neurones qui captent et transmettent les signaux du monde, et au cerveau qui informe le corps et mémorise les sensations, voilà ce dont il est question dans ce livre. Car, que l'on soit mollusque, insecte, reptile, oiseau, mammifère ou Homo dit sapiens, c'est à l'aide de ces sens que l'on va se nourrir, se reproduire, exploiter sa niche écologique, aménager son environnement, transformer sa planète. Cette histoire prend son temps, trois milliards six cent millions d'années, ce qui permet à l'auteur de sauter allègrement du règne végétal au règne animal, du monde microscopique au monde macroscopique, ainsi que l'a fait l'évolution elle-même. Comme elle, l'auteur ne se refuse pas à aller parfois dans tous les... sens, brouillant les frontières entre nature et culture, mêlant humour et science.