Les enfants-puce. Comment Internet et les jeux vidéo fabriquent les adultes de demain

La Chine est la deuxième économie mondiale. Les investissements à l'étranger d'entreprises chinoises ont explosé, et les profits des banques de Shangaï , dépassent les 100 milliards d'euros... Mais il y a aussi un risque chinois : absence de liberté politique, redistribution inégalitaire, problèmes environnementaux et concurrence de pays à plus faibles coûts (Bangla Desh, Cambodge...). Un essai documenté par le correspondant de Les Echos à Pékin.

Etre en marge, avoir de la marge, prendre une marge... la sémantique des marges reflète d'emblée l'ambivalence du terme : liberté, bénéfice, possibilité d'un côté, éloignement des forces vives, voire relégation de l'autre. Appliqué à l'espace français, le terme conduit à décentrer le regard porté sur le territoire national et à penser une France des angles morts et des interstices, une France des minorités, moins intégrée et moins accessible, moins visible et peu connue. Une France insaisissable aussi, la notion de marge étant toujours relative tant sur le plan spatial que socioculturel et posant donc vivement des questions d'échelle, de regard, de méthode et de définition. La première partie de cette France des marges est ainsi consacrée aux processus de marginalisation en distinguant ce qui est lié à l'espace (éloignement, enclavement...) et ce qui s'apparente à l'exclusion culturelle et sociale (populations démunies, migrants, communautés alternatives...). La deuxième partie réfléchit aux formes que les marges revêtent aujourd'hui, en différenciant la marginalité et ses degrés dans les territoires ruraux, urbains ou périurbains. Les marges présentent en effet des réalités contrastées : isolement, pauvreté, exclusion et dénuement jouxtant innovation sociale ou revendication de vivre autrement. Enfin, la trajectoire des marges, leur instabilité, voire leur réversibilité, interrogent les politiques publiques et mobilisent plusieurs champs de la connaissance géographique : politique, sociale, économique, culturelle, environnementale, rurale et urbaine.

Il est des villes au destin particulier. Berlin est assurément de celles-là. Au cours d'une histoire mouvementée s'est édifié un paysage culturel singulier, fait de brassages et de tensions, où le in et le off, l'officiel et l'alternatif, le modèle et le contre-modèle se côtoient, où se rencontrent et s'affrontent deux identités, deux mondes, l'Est et l'Ouest. Douze ans après la chute du Mur, on peut risquer, à la lumière de l'analyse de la métropole culturelle berlinoise, un premier bilan de la réunification allemande. En quoi les lieux de création, à travers leurs acteurs et leur évolution depuis 1989, nous renseignent-ils sur la nouvelle donne allemande ? Dans quelle mesure la fonction de " laboratoire de la réunification " confère-t-elle à Berlin un statut particulier au sein des métropoles culturelles européennes ? Plus généralement, l'ouvrage tente de répondre à la question suivante : où, pourquoi et comment se construisent, s'entretiennent et se renouvellent les lieux de la création artistique ? À partir d'un positionnement critique vis-à-vis de la géographie dite culturelle, l'auteur pose les fondements d'une réflexion nouvelle sur le couple ville et culture.

Ce dossier sur "Berlin aujourd'hui" porte sur la vitalité économique et culturelle de la ville de Berlin aujourd'hui sur fond d'histoire et de travail de mémoire. Il éclaire les évolutions de la ville en une grande métropole urbaine depuis l'unification et intègre une réflexion sur l'impossibilité d'une réforme territoriale qui aurait pu conduire à la fusion des Länder de Berlin et du Brandebourg et comment, sans fusion, les deux Länder coordonnent ou pas leurs politiques.