Chine, le grand bond dans le brouillard

Les jeux vidéo, Internet et le téléphone portable sont-ils dangereux pour les enfants? En quoi les enfants-puce, ceux qui auront connu dès l'âge du biberon l'ordinateur et la console, seront-ils différents des adultes que nous sommes aujourd'hui? Les jeunes "accros" aux jeux électroniques seront-ils plus violents, moins sociables, moins intelligents que leurs aînés? Découvrir l'amour et le sexe sur Internet est-il perturbant? Les inconditionnels des mails et des texto sauront-ils toujours écrire en bon français? Accepteront-ils encore l'autorité de ces parents et de ces profs auxquels ils donnent déjà des leçons d'informatique? En s'appuyant sur l'expérience de pays plus avancés dans la "démocratisation" du multimédia, sur les études scientifiques existantes et sur l'avis des meilleurs spécialistes français ou étrangers, sur les observations et les recommandations des enseignants et des psychothérapeutes, les auteurs brossent un portrait très vivant de l'homme que nous préparent les technologies numériques. Ils font le tri entre les idées reçues, les purs fantasmes et les dangers réels d'Internet et des jeux vidéo. Mais ils montrent aussi que les nouvelles générations disposent d'atouts inédits. Ce livre, nourri d'anecdotes et de témoignages étonnants, est le plus complet et le plus utile jamais écrit sur ce sujet brûlant pour tous ceux qui veulent comprendre cette nouvelle culture. Et préparer l'avenir en s'interrogeant sur celui de leurs enfants.

Résumé : Etre en marge, avoir de la marge, prendre une marge... la sémantique des marges reflète d'emblée l'ambivalence du terme : liberté, bénéfice, possibilité d'un côté, éloignement des forces vives, voire relégation de l'autre. Appliqué à l'espace français, le terme conduit à décentrer le regard porté sur le territoire national et à penser une France des angles morts et des interstices, une France des minorités, moins intégrée et moins accessible, moins visible et peu connue. Une France insaisissable aussi, la notion de marge étant toujours relative tant sur le plan spatial que socioculturel et posant donc vivement des questions d'échelle, de regard, de méthode et de définition. La première partie de cette France des marges est ainsi consacrée aux processus de marginalisation en distinguant ce qui est lié à l'espace (éloignement, enclavement...) et ce qui s'apparente à l'exclusion culturelle et sociale (populations démunies, migrants, communautés alternatives...). La deuxième partie réfléchit aux formes que les marges revêtent aujourd'hui, en différenciant la marginalité et ses degrés dans les territoires ruraux, urbains ou périurbains. Les marges présentent en effet des réalités contrastées : isolement, pauvreté, exclusion et dénuement jouxtant innovation sociale ou revendication de vivre autrement. Enfin, la trajectoire des marges, leur instabilité, voire leur réversibilité, interrogent les politiques publiques et mobilisent plusieurs champs de la connaissance géographique : politique, sociale, économique, culturelle, environnementale, rurale et urbaine.

Résumé : Plaisir, émotion et bien-être, des sensations étonnamment mêlées à une discipline scientifique, la géographie. Et pourtant, aujourd'hui, les neurosciences nous apprennent que les représentations que nous construisons du monde qui nous entoure sont bien fonction de l'expérience sensorielle vécue. C'est l'approche originale qu'a choisie Lucile Grésillon pour analyser notre relation aux lieux par le biais de nos cinq sens, en particulier l'olfaction, ce " détail immense " dont parlait Bachelard. Faisant appel aux neurosciences et partant d'exemples concrets, l'auteure pose des questions délicates : quelle est l'importance de notre sensibilité dans la relation aux lieux ? Quelles interactions découvre-t-on entre les espaces et notre ressenti de bien-être ? Pour y répondre, elle rend compte de la relation charnelle et affective des Parisiens à travers cinq lieux : le quai du RER B à la station Châtelet-Les Halles, le quartier de la Huchette, la rue Lagrange, le quartier des Peupliers et la place Pinel. La représentation que l'on se fait de ces espaces s'enrichit alors de dimensions multisensorielles, hédoniques et émotionnelles inhérentes à notre condition d'être qui sent. Cette relation aux lieux apparaît complexe car cet être est à la fois un animal, un individu et un être social. Le lecteur trouvera dans cet ouvrage des pistes pour construire une autre ville durable, loin de toute considération comptable fondée sur un bilan carbone, mais incorporant notre nature sensible.

Il est des villes au destin particulier. Berlin est assurément de celles-là. Au cours d'une histoire mouvementée s'est édifié un paysage culturel singulier, fait de brassages et de tensions, où le in et le off, l'officiel et l'alternatif, le modèle et le contre-modèle se côtoient, où se rencontrent et s'affrontent deux identités, deux mondes, l'Est et l'Ouest. Douze ans après la chute du Mur, on peut risquer, à la lumière de l'analyse de la métropole culturelle berlinoise, un premier bilan de la réunification allemande. En quoi les lieux de création, à travers leurs acteurs et leur évolution depuis 1989, nous renseignent-ils sur la nouvelle donne allemande ? Dans quelle mesure la fonction de " laboratoire de la réunification " confère-t-elle à Berlin un statut particulier au sein des métropoles culturelles européennes ? Plus généralement, l'ouvrage tente de répondre à la question suivante : où, pourquoi et comment se construisent, s'entretiennent et se renouvellent les lieux de la création artistique ? À partir d'un positionnement critique vis-à-vis de la géographie dite culturelle, l'auteur pose les fondements d'une réflexion nouvelle sur le couple ville et culture.