Laïcs dans l'Eglise. Regards de Pierre Damien, Anselme de Cantorbéry, Yves de Chartres
Grandjean Michel
BEAUCHESNE
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EAN :9782701013022
Michel Grandjean n'hésite pas à poser une question fondamentale, trop souvent esquivée par les historiens : qu'est-ce qui a fait changer le christianisme autour des années 1100 ? ou, plus précisément, comment et sous quelles influences l'Occident est-il alors passé d'une religion dominée de façon écrasante par la figure du moine et par l'institution monastique à une autre qui, sans contester la primauté de vocation contemplative, a su faire une place aux laïcs et reconnaître à leur état de vie une signification positive ? L'interrogation vaut par sa pertinence ; le travail, lui, se recommande par sa méthode. Michel Grandjean a eu en effet le souci d'aborder ces problèmes complexes dans la perspective d'une authentique théologie historique, qui cherche à prendre en compte, dans chaque cas, le contexte mental et spirituel qui, seul, permet de comprendre les prises de position de leurs auteurs... Il convient de saluer l'effort accompli pour dépasser une conception purement notionnelle de la théologie et pour rendre vivants ces débats théoriques en étudiant leur réfraction à travers quelques fortes personnalités de l'époque, dont on ne peut contester la représentativité. (extrait de la Préface)
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Nombre de pages
434
Date de parution
01/04/1994
Poids
1 301g
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EAN
9782701013022
Titre
Laïcs dans l'Eglise. Regards de Pierre Damien, Anselme de Cantorbéry, Yves de Chartres
Auteur
Grandjean Michel
Editeur
BEAUCHESNE
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Date de parution
19940401
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D'origine franco-ukrainienne, diplômé de l'Intec-Cnam et des Langues'O, c'est tout naturellement que l'auteur a été conduit à s'intéresser à l'évolution de l'Ukraine depuis son indépendance. Plusieurs séjours sur place, chez l'habitant, lui ont permis de mener des investigations sur la situation du pays et de présenter, après un bref rappel historique, les efforts entrepris et à entreprendre par l'Ukraine pour affirmer son autonomie économique et conquérir sa place dans le monde.
Coexister dans l'intolérance. Le titre donné à ce recueil sur l'édit de Nantes, dont on célèbre le 400ème anniversaire en 1998, pourra étonner tous ceux qui associent l'Edit au concept de tolérance. Si l'édit de 1598 met un terme à près de 40 ans ou presque de guerres civiles, le mot même de tolérance n'y figure pas. Les analyses recueillies dans ce volume montrent que l'édit de Nantes, aboutissement d'un long processus social, politique, culturel et religieux, énonce des règles pragmatiques non pas de tolérance mais de maîtrise de l'intolérance religieuse par le politique. Le propos, qui s'éloigne donc du raccourci hâtif, s'appuie sur la contribution d'une trentaine de spécialistes d'horizons intellectuels ou confessionnels très variés. Les textes s'ordonnent autour de plusieurs axes intitulés programmatiquement ainsi : La date de l'Edit, Autour de l'Edit, Négociateurs, Réception, Interprétations et L'Europe des paix religieuses. De l'analyse de l'événement lui-même dans son déroulement chronologique aux interprétations globales, c'est un très large panorama qui est ici déroulé dans le souci de présenter une vision aussi autorisée que possible d'un événement important, notamment pour comprendre l'identité passée et présente du catholique et du protestant en France.
En 1907, le peuple de Genève vote la suppression du budget des cultes et consacre du même coup la séparation des Eglises et de l'Etat. Cette décision marque l'aboutissement de débats presque séculaires, dans la mesure où la diversité confessionnelle était allée croissant dans la Genève du XIXe siècle: le catholicisme avait dépassé démographiquement le protestantisme, la libre pensée s'était développée et le protestantisme lui-même s'était diversifié. Les auteurs de cet ouvrage reviennent sur l'épisode de 1907, dont ils présentent - dans une perspective nouvelle - les acteurs et les discours. Ils en analysent également les antécédents, les contours et les conséquences. Ce faisant, ils inscrivent la Séparation genevoise dans le contexte suisse et montrent ce qui, au-delà des apparences, distingue fondamentalement le cas genevois de la Séparation française de 1905. L'ouvrage se clôt par une typologie des rapports entre l'Etat et le religieux en Europe et par des considérations théologiques sur le "juste", dont l'Etat doit être garant, et le "bon", que les religions ont pour tâche de promouvoir. A l'heure où la question religieuse prend soudain une actualité que nul n'aurait prévue, notamment à propos de la place de l'islam en Suisse et en Europe, les réflexions qui sont ici proposées contribueront à l'intelligence des débats.
Entourée d'amour familial à Paris, Madeleine endure une tragédie à l'âge de six ans : la perte de sa mère, due à la grippe espagnole. Ce premier chagrin est suivi de multiples épreuves. Pourtant, avec une force intérieure et une dévotion inébranlable, elle surmonte chaque défi que la vie lui impose. Finalement, elle découvre le bonheur et le partage généreusement avec sa famille qui lui rend cet amour...
Les courants principaux de l'épistémologie : Le scepticisme L'empirismeLe rationalisme L'idéalisme Le réalisme Les notions fondamentales de la critique : La connaissance La vérité La certitude L'évidence L'erreur Les thèses essentielles du réalisme : La sensation La réflexion L'abstraction L'affirmation L'induction
Composé de douze études, le présent ouvrage examine plusieurs aspects méconnus, voire inconnus, de la Réforme ou des Réformes (pour employer le pluriel cher à Lucien Febvre). L'auteur y aborde quelques-unes des figures de proue du XVIè siècle : après celle de Lefevre d'Etaples qu n'a jamais franchi les limites du réformisme, celles de Luther, de Zwingli, de Myconius et de Calvin qui ont marqué de leur empreinte un certain nombre de familles confessionnelles. Dans leur diversité, ces Réformateurs ont été animés d'une préoccupation commune. Ils se sont efforcés d'interpréter la Bible en obéissant à un double impératif : de fidélité envers Dieu, et de responsabilité envers les hommes. Leurs efforts qui n'avaient d'autre but que de réformer l'Eglise et la société n'ont pas eu le résultat qu'ils avaient escompté. Des recherches de Lefevre d'Etaples qui sont évoquées au début de ce livre au pamphlet de Calvin contre Cassander qui y est examiné en finale s'écoule un demi-siècle au cours duquel se désagrège la chrétienté issue du Moyen Age. Ce demi-siècle pèse lourd dans l'histoire de l'Eglise. En 1512, quand Lefèvre publie son Commentaire sur les Epîtres de saint Paul, tous les espoirs de renouveau sont possibles. En 1561, quand Calvin dénonce, au lendemain du Colloque de Poissy, certaines tentatives de rapprochement des chrétiens qui lui paraissent mettre ne péril la cause de l'Evangile, la chrétienté d'Occident est disloquée. Les Réformes ont réussi, certes, mais pour réussir, elles ont dû se faire en dehors de l'Eglise romaine.