Les dieux gardiens et la genèse des temples volume 2

Les architraves du pronaos du temple d'Horus à Edfou ont conservé la tradition complète d'un cérémonial monarchique d'investiture et de protection annuelle dont les premières attestations apparaissent, sous forme d'extraits, dès le Nouvel Empire. Il faut attendre les sources d'époque ptolémaïque, à Elkâb et Edfou, pour reconnaître l'intitulé général de l'ouvrage sacré, le Rituel pour apaiser Sekhmet. Douze textes, que seul Edfou donne entièrement, mais dans lesquels de multiplesemprunts ont été puisés par la plupart des scribes sacrés des temples ptolémaïques et romains, constituent le recueil complet. Sous l'appellation "Sekhmet", la manifestation dangereuse de l'?il-de-Rê aux changements de cycle, la personnalité divine centrale du jeu liturgique est Temet l'Universelle, Flamme et, surtout, Uræus royal. Lors de panégyries annuelles spéciales, c'est auprès d'elle, qui siégeait alors sur une estrade de cérémonie, que le souverain était introduit pour être reconnu comme le "rejeton" et la "pupille" de l'?il-Oudjat de Rê. Ce volume donne, à partir de la version de base du pronaos d'Edfou, l'éditioncomparée de toutes les versions parallèles d'époque récente, reconnues au fil des extraits et des emprunts, assortie d'une translittération des textes hiéroglyphiques et d'une traduction annotée. Chacun des douze textes abordés est également accompagné d'un commentaire consacré à son contenu théologique.

L'Egypte antique était-elle un Etat impérialiste? L'économie pharaonique pouvait-elle servir de prétexte à un expansionnisme vers le sud comme vers l'est? Ces deux questions, restées jusque-là sans réponses, ont servi de ligne directrice à cet ouvrage. L'originalité de la mise au point proposée réside également dans le choix de ses limites chronologiques - 1800-330 avant notre ère - car les années étudiées constituent une époque cruciale, mais déconsidérée depuis presque un quart de siècle, de l'histoire égyptienne antique. Cette période restait en effet dépourvue d'une étude en langue française tenant compte des plus récentes données acquises par l'avancée de la recherche égyptologique mondiale. La démarche imposait tout à la fois de reconsidérer les sources pharaoniques dans leurs aspects jusqu'ici négligés ou omis, et de les relier plus étroitement à un mode de pensée très spécifique, entièrement façonné par les contraintes du cadre de vie, celui des vieux Egyptiens. II aura fallu, encore, rejeter, l'encombrant et inutile carcan des idées reçues et perpétuées parfois depuis l'Antiquité... En cela, l'ouvrage proposé ici au chercheur, à l'enseignant et à ses étudiants, de même qu'à tout lecteur intéressé, servira de base à une meilleure compréhension et à une vision moderne d'un millénaire et demi de la vie et de l'histoire mouvementée des anciens habitants de la vallée du Nil, dont nos contemporains se sentent de plus en plus curieux, sinon proches. Biographie de l'auteur Jean-Claude Goyon, docteur ès-lettres, est ancien pensionnaire de l'Institut Français d'Archéologie Orientale du Caire (IFAO). Maître de Recherche au CNRS, et professeur d'Egyptologie et Histoire ancienne de l'université Lumière-Lyon II de 1981 à 2000, il a assuré la direction scientifique du Centre francoégyptien d'étude des temples de Karnak. Membre correspondant de l'Institut archéologique allemand, vice-président de l'Association pour la sauvegarde du Ramesseum et président de l'Association pour la conservation, la promotion de la propriété et des archives des frères Champollion, J.-Cl. Goyon est l'auteur de nombreux ouvrages consacrés à l'étude des textes et de la pensée religieuse des anciens Egyptiens (collections de l'IFAO, de la Brown University de Providence et du MET de New York); il est également co-auteur des deux premiers volumes de L'Egypte restituée (Errance, 1991, 1994).

L'attitude de l'homme face à la mort n'a guère changé au fil des temps. La question demeure posée de savoir ce qu'il y a au-delà. Cette préoccupation n'a pas échappé aux anciens habitants de la Vallée du Nil et leurs écrits funéraires témoignent du souci qu'ils ont eu d'y répondre. À travers eux, il est désormais possible de mieux comprendre l'idée qu'ils se faisaient de la survie dans l'Autre-Monde et, surtout, d'éclairer d'un jour nouveau les raisons profondes de la momification et des rites magiques et religieux qui accompagnaient les cérémonies de funérailles que tant de voyageurs ont souvent vus, sans pouvoir les comprendre, aux parois des tombeaux et des temples.