Premières leçons sur le "Manuel d'Epictète". Comprenant le texte intégral du "Manuel" dans une tradu

Résumé : L'image du philosophe " stoïque ", serein et ferme, indifférent à son sort, à la souffrance comme aux plaisirs, représente assez bien le stoïcisme mais ne rend pas compte de la complexité d'une philosophie exempte de fatalisme, qui est à la fois un exercice de méditation et le premier système philosophique conçu comme tel. De la fondation de cette école par Zénon de Citium au IIIe siècle av. J.-C. jusqu'aux nombreuses résurgences du stoïcisme au fil des siècles, cet ouvrage présente une reconstitution de la doctrine des fondateurs, en particulier Chrysippe, et explique les transformations qu'elle a subies à Rome (Sénèque, Epictète, Marc Aurèle) et aux Temps modernes, pour en dégager l'essence.

Résumé : L'image du philosophe " stoïque ", serein et ferme, indifférent à son sort, à la souffrance comme aux plaisirs, représente assez bien le stoïcisme mais ne rend pas compte de la complexité d'une philosophie exempte de fatalisme, qui est à la fois un exercice de méditation et le premier système philosophique conçu comme tel. De la fondation de cette école par Zénon de Citium au IIIe siècle av. J.-C. jusqu'aux nombreuses résurgences du stoïcisme au fil des siècles, cet ouvrage présente une reconstitution de la doctrine des fondateurs, en particulier Chrysippe, et explique les transformations qu'elle a subies à Rome (Sénèque, Epictète, Marc Aurèle) et aux Temps modernes, pour en dégager l'essence.

Hiéroclès est un philosophe stoïcien de l?époque impériale, dont on a découvert plusieurs longs fragments au début du vingtième siècle. Il s?agit du premier ouvrage en français sur cet auteur, dans lequel une équipe internationale de spécialistes du stoïcisme propose une analyse approfondie de tous les textes conservés. Ils abordent des thèmes cruciaux du stoïcisme : les rapports de l?âme et du corps, la spécificité de certaines facultés animales (comme la "perception de soi"), nos devoirs à l?égard d?autrui, par exemple nos concitoyens et nos parents, et leurs articulations (devons-nous traiter tous les hommes comme s?ils étaient nos frères et soeurs ? quelle est la spécificité de la relation entre mari et femme ?). Combinant éthique appliquée et réflexion sur les fondements naturels de la morale, les textes de Hiéroclès et cet ouvrage offrent une image nouvelle du stoïcisme en prise directe avec les débats éthiques et politiques actuels.

Questions aristotéliciennes : de la Métaphysique au traité De l'Ame, en passant par le traité de la mémoire et de la réminiscence et la Physique, le numéro 2 de Philosophie antique propose une traversée du corpus aristotélicien, qui se prolonge dans une étude critique de la légende selon laquelle Alexandre d'Aphrodise, le premier grand commentateur d'Aristote, s'en serait pris au médecin et philosophe Galien (IIe s.). Trois contributions sur l'Antiquité tardive complètent ce numéro : la mise en évidence, chez le médecin Galien et le pseudo-Plutarque, d'une doctrine du "véhicule de l'âme" mène à conclure que cette doctrine, non seulement est bien antérieure à Jamblique, qu'on en croyait l'inventeur, mais n'est même pas propre au néoplatonisme. Proprement néoplatonicienne, en revanche, est l'étude sur l'interprétation du Philèbe de Platon par Damascius, le dernier chef d'école néoplatonicien (Ve-VIe siècle). Ce numéro comporte enfin une étude pionnière sur l'Anthologie de Jean Stobée (Ve siècle). Composé d'extraits des philosophes grecs rangés par thèmes, ce florilège est un précieux document sur un certain nombre d'oeuvres perdues par ailleurs dont seuls ont survécu les fragments qu'il en conserve. Est posé ici pour la première fois le problème, non de sa valeur documentaire, mais de l'intention qui a présidé à sa composition et du public auquel il était destiné, bref, de sa nature littéraire propre.