Exilés de l'intime. Vers un homme neuroéconomique ?

Et si l'effondrement avait déjà eu lieu. Les croyances, les catégories de jugement et les manières de penser le monde et l'humain qui ont fondé et inspiré les sociétés thermo-industrielles se sont effondrées. Nos malheurs actuels, - pandémie, crise climatique, crises sociales et psychiques -, attestent tels des symptômes de notre impréparation culturelle, sociale et civilisationnelle. Notre sol s'est dérobé, nos fondations s'effondrent, comment alors penser l'avenir ? Les lueurs du présent proviennent d'un astre mort, celui des croyances du XIXe siècle, obscurcies par les tragédies du siècle suivant. Et pourtant, ces valeurs guident encore nos conduites, orientent nos actions, fabriquent nos visions du monde et nos subjectivités. Nous retrouvons ces illusions zombies dans des discours progressistes qui, au nom de la modernité - sélection, compétition, progrès continu, évolution orientée par une conception linéaire et mécanique du temps... font du futur leur paradis perdu. Ce déséquilibre majeur, entre la force de nos découvertes et l'indispensable sagesse qu'elles requièrent, nous fait rater depuis un siècle nos rendez-vous avec l'histoire. Un nouveau langage nous manque pour dire un monde aujourd'hui disloqué, chaotique, fait d'une multitude d'événements inattendus. Or, nous avons plus que jamais besoin de l'histoire, de la philosophie et de la psychanalyse pour nous délivrer de ce passé qui est moins trace qu'actualité d'une histoire méconnue. Il nous faut sans attendre inventer une nouvelle forme d'utopie fabriquée avec l'étoffe de nos rêves, pensée moins comme le projet d'un avenir meilleur sans cesse repoussé aux calendes grecques que comme l'originalité à saisir à tout moment pour inventer un futur inédit.

Y a-t-il une logique de la passion amoureuse? Comment rendre intelligibles les états passionnels a priori irrationnels? L'étude de l'état passionnel par la psychanalyse permet d "approcher des situations extrêmes, la détresse et la mélancolie de l'individu éconduit. Ce livre est émaillé de récits et d"anecdotes.

Y a-t-il une logique de la passion amoureuse? Comment rendre intelligibles les états passionnels a priori irrationnels? L'étude de l'état passionnel par la psychanalyse permet d "approcher des situations extrêmes, la détresse et la mélancolie de l'individu éconduit. Ce livre est émaillé de récits et d"anecdotes.

Ce deuxième numéro des vingt ans de Cliniques méditerranéennes est consacré à la haine et à l'ignorance, ces deux autres passions que Lacan associe à l'amour. La haine, racine pour les uns et face cachée pour les autres, de l'amour, se trouve au c?ur de toute tendance amoureuse et de tout mouvement passionnel. La passion et l'amour se conjuguent aussi avec la jalousie si bien que son absence fait souvent figure de symptôme. Que dire enfin de la passion d'ignorer ?uvrant au c?ur même des démarches scientifiques et de la cure psychanalytique ? Le numéro s'ouvre avec une lettre inédite de Freud sur le sionisme et la question des lieux saints commentée par Élisabeth Roudinesco.