Fractales

Granville Falls peut se lire comme un western de notre temps dont l'action se déroule en partie dans le Grand Nord canadien, au coeur d'une des réserves des First Nations, en l'occurrence, les Indiens cris. C'est l'occasion pour le narrateur, au-delà de cette rencontre avec l'un des territoires perdus de la Nouvelle France, de prendre conscience, à son niveau, de la crise écologique et de réfléchir sur les excès de la modernité dans cette course aveugle au "toujours plus" dont les risques, à terme, restent toujours sous-évalués. C'est aussi le roman d'une passion féminine qui fait l'expérience d'une forme de jouissance underground dont l'héroïne ne sortira pas intacte. Mais, peut-on sortir intact d'une liaison passionnelle quelle qu'en soit la forme dans la mesure où le corps lui-même participe de cette quête avide du toujours plus ? Enfin, ce récit peut se lire comme une métaphore de la création du monde à partir de "rien"... Une vie ordinaire, percutée de plein fouet par le Big Bang, dont sortira un univers nouveau, hors du trou noir qui se creuse au centre de cette cosmopoétique...

Si la littérature marocaine de langue française qui se développe autour des années 70 tente de réintégrer une identité collective dans un effet de violence textuelle, la décennie suivante se trouve davantage marquée par un retour à la problématique du Moi, comme si, face au blocage d'une société qui le renvoie à lui-même, l'écrivain bilingue déchiffrait dans sa propre dualité les signes d'une étrangeté par laquelle il accède à l'aventure de l'être post-moderne. C'est cette figure du Moi étrange, saisie dans un effet de métissage du texte, qui fait de la littérature marocaine d'aujourd'hui, une véritable littérature d'avant-garde dont les meilleurs écrivains, Ben Jelloun, mais aussi Khatibi, Khaïr-Eddine, Laâbi ou Loakira, nous renvoient l'image énigmatique de l'être, pris dans la turbulence d'un monde dominé par le chaos.

Au début des années 90 au Maroc, peu de femmes, en dehors des universitaires, s'étaient aventurées dans l'écriture et les récits féminins, notamment en langue française, ne dépassaient guère la dizaine. C'est surtout depuis 1995 que les Marocaines, encouragées par une véritable effervescence associative, sont entrées en littérature au point que le roman de langue française est devenu l'un des modes d'expression privilégié de la contestation féminine. Qui sont ces romancières qui ont choisi de dire leur révolte dans la langue de l' " autre " ? Peut-on parler, en dehors des habituels clichés, d'une littérature féminine en émergence ? Qu'est-ce qui différencie, dans sa thématique et dans ses formes de textualisation, ce nouveau mode d'écriture, de la littérature des hommes ? Telles sont les questions auxquelles s'efforce de répondre ce travail collectif issu d'une collaboration entre l'université de Rennes 2 (ERELLIF) et l'université de Casablanca 1 (GREFEC), en interrogeant les ?uvres romanesques de Siham Benchekroun, Boutaina Tawil, Rajae Benchemsi, Bahaa Trabelsi, Fatema Mernissi, Nadia Chafik, Rita et Khayat ou Souad Bahechar, pour ne citer que les plus connues.