Dieu aussi connaît la souffrance

La déclaration " Dignitatis humanae " sur la liberté religieuse fut l'un des textes les plus difficiles à élaborer parmi les documents du IIe concile du Vatican. Elle a connu pas moins de six versions imprimées au cours du concile. Les différences de position se sont manifestées non seulement entre la " majorité " conciliaire, favorable au principe du droit à la liberté religieuse, et la " minorité ", critique à son égard, mais encore à l'intérieur de la majorité elle-même. Au cours de la rédaction, un théologien américain, John Courtney Murray, s. j. , a joué un rôle prépondérant dans le choix des raisons que le Concile a avancées en faveur de ce droit. Murray a associé l'argument de la dignité de la personne humaine à celui de la limitation du pouvoir civil qui ne peut " s'arroger le droit de diriger ou d'empêcher les actes religieux ". En suivant Murray sur ce point, le Concile allait plus loin que la question concrète du droit à la liberté religieuse : il entrait dans une justification rationnelle en se risquant sur un terrain nouveau, celui des droits de l'homme ; il introduisait, dans une prise de position théologique, un élément essentiel de la modernité, celui du gouvernement constitutionnel qui se donne lui-même ses propres limites ; il sentait le germe d'un développement du dogme, car renouveler le langage sur l'homme, c'est aussi renouveler le langage sur Dieu dont l'homme est l'image. La première partie de l'ouvrage présente la pensée de Murray et son influence au concile ; la seconde s'attache à en montrer les conséquences éthiques, politiques et théologiques.

Présentation de l'éditeur La collection «Sources chrétiennes», forte de plus de 560 volumes, fait connaître à travers le monde depuis soixante-dix ans la richesse et l'inventivité de plus de mille ans de christianisme, à travers les oeuvres, traductions, notes quelle publie. Ce volume réunit les interventions faites à l'occasion de plusieurs célébrations. Voici les trois angles choisis : les grands patrologues européens qui ont marqué le siècle dernier, dont les fondateurs de la collection, les cardinaux Daniélou et de Lubac ; Cyprien de Carthage, auteur-phare qui a réfléchi sur l'Eglise et les voies de l'unité (SC 500), question sans cesse posée dans le mouvement oecuménique ; et enfin la collection elle-même : son histoire, ses axes, ses défis et sa signification.

L'actualité ne cesse hélas de le montrer : la liberté religieuse est souvent bafouée par les pouvoirs politiques ou les pressions de tous ordres. Il est donc nécessaire de bien comprendre et d'approfondir cette affirmation essentielle de l'Eglise catholique, proclamée avec force par le concile Vatican II. A partir d'une journée organisée à Lyon en février 2013 par les dominicains, les jésuites et les oratoriens, sous la présidence du cardinal Philippe Barbarin, cet ouvrage invite à un tel approfondissement. Mgr Jean-Paul Vesco, op, évêque d'Oran, parle de la liberté religieuse en Algérie et dans les sociétés de culture musulmane en général. Le père Dominique Gonnet, jésuite, retrace la difficile élaboration du texte au long des quatre années du Concile, et le père Luc Forestier, oratorien, montre à son tour comment, depuis cinquante ans, l'Eglise cherche à s'approprier le contenu et l'enseignement de cette Déclaration. L'Eglise ne cautionne ni l'indifférentisme ni le relativisme, mais s'appuie plutôt sur une contemplation de la dignité de tout être humain créé "à l'image et à la ressemblance de Dieu".