L'automate et le cinéma. Dans La Règle du jeu de Jean Renoir, Le Limier de Joseph L. Mankiewicz, Pic

Cette étude, qui s'est voulue d'emblée interdisciplinaire - à la jonction entre Esthétique, Archéologie, Cinéma, Histoire de l'art et Psychanalyse - et qui croise les points de vue de théoriciens comme ceux de praticiens, envisage ce qui du portrait millénaire fait aujourd'hui retour dans nos pratiques artistiques contemporaines. Avec la disparition, ou tout au moins la dissolution du "sujet" , le XXe siècle semblait avoir définitivement révoqué toute pensée et toute pratique du portrait. Cette étude, qui s'est voulue d'emblée interdisciplinaire - à la jonction entre Esthétique, Archéologie, Cinéma, Histoire de l'art et Psychanalyse - et qui croise les points de vue de théoriciens comme ceux de praticiens, envisage ce qui du portrait millénaire fait aujourd'hui retour dans nos pratiques artistiques contemporaines. Puisque le portrait ne cesse malgré tout de nous regarder et même, en une curieuse volte-face, de nous dévisager.

Bordeaux séduit. Bordeaux attire. Bordeaux s’ouvre à ses territoires environnants.La belle endormie s’est assurément éveillée. Cet éveil a désormais une dimensionmétropolitaine. Quels sont les ressorts de ce saut d’échelle ? Les singularités ? Les nouveaux enjeux auxquels la métropole doit faire face ...Ce livre retrace les conditions de la transition métropolitaine bordelaise à traversl’analyse de trois thématiques : la mobilité, qui représente le vecteur de consciencemétropolitaine par excellence, les activités de la nouvelle économie numérique, enfinle phénomène des démarches participatives et sa diffusion à l’échelle métropolitaine, qui renouvelle la démocratie locale. Bordeaux apparaît ainsi comme le laboratoire d’un nouveau modèle métropolitain. La notion de métropole campagne revendiquée ici comme référence semble à cet effet marquer durablement son positionnement.Enfin, la comparaison avec les actions d’autres villes du monde (Curitiba au Brésil,Cincinnati aux États-Unis) sur certains aspects et défis communs avec Bordeaux– telle l’organisation d’une métropole mobile respectueuse de l’environnement –ouvre le champ de la réflexion et complète l’approche locale menée par l’équipede chercheurs.

Des initiatives ont été prises dès 1996 pour donner une autre image de la ville de Bordeaux et changer les pratiques des habitants. La restructuration des quais de la Garonne et le lancement des trois lignes de tramway illustrent de façon spectaculaire ce vaste mouvement de recomposition urbaine. Au-delà de la description de ces réalisations, les auteurs nous invitent à découvrir les coulisses souvent ignorées de la fabrication de la ville et élargissent la réflexion à la fabrication des espaces urbains. Généralisation qui permet de mieux situer l'action de ceux qui réalisent les métamorphoses des villes.

Julien Roy a maintenant seize ans. Il est toujours secrètement un Apprenti-Voyageur de l'Agence de Régulation Parallèle. Il est également le Trami Tto de la Prophétie d'Arzak, mais cela l'adolescent l'ignore encore. Ses Voyages sur Kerta sont maintenant très paisibles, il n'y vit plus d'aventures extraordinaires. Un jour de février 2012, Paul-André Ventoux, retraité de l'Agence depuis peu, lui annonce alors qu'il pourra dorénavant voyager sur un autre monde parallèle, le plus merveilleux de tous, Angita. Julien va petit à petit découvrir la Province Latine, puis vivre la rentrée de son double angitanien en tant qu'étudiant de la prestigieuse Université des Sciences et de la Magie de Païs. Mais son agréable vie sur le campus universitaire va bien vite se retrouver chamboulée. Une crise internationale couve en effet sur Angita, menaçant le Conseil des Sages, le plus haut pouvoir politique et l'institution garante de la paix sur la planète. Et quand une ancienne secte meurtrière ressuscitée vient s'immiscer dans cette crise, la vie d'innombrables innocents s'en trouve alors menacée. Julien Roy va malgré lui être directement confronté à cette menace et faire tout ce qu'il peut, avec l'aide de ses amis angitaniens, pour braver le danger et empêcher les funestes évènements prévus de se produire.