Carlos Fuentes est un géant des lettres hispano-américaines, ayant à son actif une oeuvre abondante et diverse, de fiction et de réflexion. C'est un Fuentes multiple qui apparaît ainsi dans ses écrits: cosmopolite, intermédiaire culturel, intellectuel et auteur de fictions. Qu'est-ce qui relie ces différents "métiers" les uns aux autres? Sous ces divers "masques", quel est le visage de Fuentes, l'écrivain? A partir de quelle écriture? Pour répondre à ces interrogations, nous étudions ce qui est au coeur de la réflexion et de la création fuentésiennes, la question de la centralité. Fuentes se demande en effet quelle est la place dans le monde pour les cultures hispano-américaines, traditionnellement considérées comme secondaires, voire marginales, par l'Occident et les Etats-Unis. Nous montrons, dans notre étude, que la réussite de Fuentes est de placer l'Amérique espagnole et le Mexique au centre du monde, respectivement dans son oeuvre de pensée et dans son oeuvre de fiction. Comment procède-t-il? Par l'interculturalité: d'un côté, en envisageant la culture espagnole en tant qu'héritage pour la culture hispano-américaine, et de l'autre, en mettant en scène l'interrelation de la culture mexicaine et des cultures du monde. Afin de montrer l'intention de centralité dans l'oeuvre de Fuentes, nous avons adopté, dans le cadre d'une critique interprétative, une approche comparatiste qui analyse le dialogue des éléments culturels "étrangers" et hispano-américains, en faisant appel à l'historiographie, l'histoire des mentalités, l'anthropologie et la philosophie. Nous faisons ainsi apparaître que, au service de son intention de centralité, Fuentes invente une poétique de la continuité culturelle à l'oeuvre aussi bien dans ses fictions que dans ses écrits de pensée.
Nombre de pages
521
Date de parution
06/04/2011
Poids
825g
Largeur
155mm
Plus d'informations
Plus d'informations
EAN
9782296549777
Titre
Carlos Fuentes. Entre hispanité et américanité
Auteur
Gironde Michel
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
825
Date de parution
20110406
Nombre de pages
521,00 €
Disponibilité
Sur commande en 6-8 jours
Pourquoi choisir Molière ?
Efficacité et rapiditéCommandé avant 16hlivré demain
Économique et pratiqueLivraison dès 3,90 €
Facile et sans fraisRetrait gratuiten magasin
Disponibilité et écouteContactez-nous sur WhatsApp
Quand on a une origine éclatée, qui peut-on être ? Quand on provient de plusieurs lieux, de plusieurs cultures, de plusieurs histoires dans le monde, comment peut-on se définir ? C'est là le paradoxe de l'homme discontinu : tenter de trouver une unité là où il n'y en a peut-être pas, de faire une synthèse là où finalement ne réside qu'une collection de morceaux d'êtres. Ce livre est la trace du parcours d'imagination et de construction identitaire d'un homme, né à La Réunion, de père français métropolitain et de mère malgache.
La Méditerranée est un espace complexe d'échanges d'hommes et de marchandises, composé de deux "scènes" : les péninsules et les mers, lieux d'exils multiples. Qu'est-ce que l'exil, en fonction de la situation existentielle, identitaire ou culturelle de la personne identifiée comme exilée ? Quel rôle jouent les villes et les mers sur les situations de l'exil ? Partant d'oeuvres d'écrivains du Maghreb, de l'Europe et de l'Amérique latine, voici une réflexion sur l'articulation entre littérature et exil.
Daros Philippe ; Gironde Michel ; Arzoglou Anastas
Les succès controversés des Bienveillantes de Jonathan Littell ou de Inglorious Basterds de Quentin Tarantino attestent que le besoin de mémoire est toujours aussi vivace mais interrogent les modes de revenance des horreurs du XXème siècle par les arts. Cet ouvrage explore aussi bien les possibilités qu'offre l'écrit qui fixe la mémoire que l'image qui donne à voir ce que le texte ne dit pas.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...