Méditerranée & exil aujourd'hui

Carlos Fuentes est un géant des lettres hispano-américaines, ayant à son actif une oeuvre abondante et diverse, de fiction et de réflexion. C'est un Fuentes multiple qui apparaît ainsi dans ses écrits: cosmopolite, intermédiaire culturel, intellectuel et auteur de fictions. Qu'est-ce qui relie ces différents "métiers" les uns aux autres? Sous ces divers "masques", quel est le visage de Fuentes, l'écrivain? A partir de quelle écriture? Pour répondre à ces interrogations, nous étudions ce qui est au coeur de la réflexion et de la création fuentésiennes, la question de la centralité. Fuentes se demande en effet quelle est la place dans le monde pour les cultures hispano-américaines, traditionnellement considérées comme secondaires, voire marginales, par l'Occident et les Etats-Unis. Nous montrons, dans notre étude, que la réussite de Fuentes est de placer l'Amérique espagnole et le Mexique au centre du monde, respectivement dans son oeuvre de pensée et dans son oeuvre de fiction. Comment procède-t-il? Par l'interculturalité: d'un côté, en envisageant la culture espagnole en tant qu'héritage pour la culture hispano-américaine, et de l'autre, en mettant en scène l'interrelation de la culture mexicaine et des cultures du monde. Afin de montrer l'intention de centralité dans l'oeuvre de Fuentes, nous avons adopté, dans le cadre d'une critique interprétative, une approche comparatiste qui analyse le dialogue des éléments culturels "étrangers" et hispano-américains, en faisant appel à l'historiographie, l'histoire des mentalités, l'anthropologie et la philosophie. Nous faisons ainsi apparaître que, au service de son intention de centralité, Fuentes invente une poétique de la continuité culturelle à l'oeuvre aussi bien dans ses fictions que dans ses écrits de pensée.

Quand on a une origine éclatée, qui peut-on être ? Quand on provient de plusieurs lieux, de plusieurs cultures, de plusieurs histoires dans le monde, comment peut-on se définir ? C'est là le paradoxe de l'homme discontinu : tenter de trouver une unité là où il n'y en a peut-être pas, de faire une synthèse là où finalement ne réside qu'une collection de morceaux d'êtres. Ce livre est la trace du parcours d'imagination et de construction identitaire d'un homme, né à La Réunion, de père français métropolitain et de mère malgache.