Les professionnels à la rencontre de la sociologie
Girier Aude
L'HARMATTAN
13,00 €
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EAN :9782296965263
Si la sociologie est parvenue à s'inscrire comme une discipline indispensable dans de nombreux champs, la question de son utilité demeure présente dans de nombreux débats. Professionnels de santé, bénévoles, architectes ou encore travailleurs sociaux, tous reçoivent une formation en sociologie. Comment les enseigne-t-on, mais surtout pourquoi? Quelles sont les finalités d'un tel enseignement? Qu'est-ce que cela nous dit de la place des sciences humaines et sociales dans notre société? Ce sont autant de questions qui construisent les articles que chacun des enseignants ou des responsables de formations, a bien voulu nous soumettre. Ce livre s'ancre alors dans deux dimensions: l'une pédagogique, l'autre pratique. Pédagogique car c'est finalement à travers la façon dont les enseignants pensent et transmettent la sociologie que nous avons choisi d'exposer ces réflexions, en gardant à l'esprit, tel un leitmotiv, l'idée d'expliquer l'enseignement de la sociologie auprès de tous. Pratique car nous sommes allés à la rencontre de professionnels qui sont confrontés à l'utilisation des sciences humaines et sociales. Leurs formateurs nous expliquent alors la façon de mobiliser ces savoirs dans une pratique professionnelle quotidienne. Sans aplatir toutes les spécificités de chaque champ abordé, la sociologie apparaît dans l'ensemble des communications comme un moyen permettant une meilleure connaissance de la société, du monde professionnel et du coup, elle participerait à la construction d'une identité professionnelle notamment à travers l'exigence de réflexivité demandée par l'ensemble des enseignants.
Nombre de pages
105
Date de parution
10/04/2012
Poids
145g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782296965263
Titre
Les professionnels à la rencontre de la sociologie
Auteur
Girier Aude
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
145
Date de parution
20120410
Nombre de pages
105,00 €
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Minoritaires au Sénégal, au Mali, en Mauritanie, en Gambie, le soninké, langue africaine encore peu connue, est paradoxalement une des plus employées en France. Langue de la grande majorité des travailleurs immigrés originaires de l'Afrique sub-saharienne, elle retrouve dans les banlieues une dynamique qu'elle a perdue dans la savane ouest-africaine devant l'expansion d'autres langues plus conquérantes (bambara au Mali, wolof au Sénégal, etc.). Alors que ses voisines s'imprégnaient progressivement du monde moderne dans les capitales africaines, la culture soninké qui a conservé ses caractères traditionnels, se retrouve confrontée à travers l'(é)immigration, à la nécessité d'une adaptation rapide et urgente.
J'ai attendu que tout le monde dorme. J'ai glissé mon pied entre leurs nattes ; passé la porte, je suis allé le retirer de sa cachette. Derrière la planche il était là, il m'attendait. Je l'ai tenu serré contre moi, et sous le carré d'étoiles qui refermait la cour j'ai pris ma décision. Puisque c'était comme ça je ne verrai plus jamais Aziz, je ne veux plus qu'on me parle d'école, je ne veux plus voir personne, je vais montrer au marabout que je suis capable de me passer de son aide. Un roman d'apprentissage. L'apprentissage des signes de l'écriture. Et de ce qu'ils révèlent à Abdelhaïd Tallif, enfant de l'Atlas.
Résumé : Voilà vingt ans naissait le centre hospitalo-universitaire Robert-Debré. Une aventure aussi rare que la naissance d'un hôpital et ses années de jeunesse méritait d'être retracée: c'est l'histoire d'un projet médical ambitieux pour adapter la prise en charge des enfants aux exigences les plus récentes de la pédiatrie moderne, et celle, aussi, d'un haut lieu d'excellence en matière d'enseignement et de recherche. C'est également un projet architectural d'envergure, reconnu comme tel. C'est surtout, de sa création mouvementée à nos jours, une véritable communauté hospitalière, celle d'hommes et de femmes d'exception, qui ont su, quotidiennement, par leur créativité, leur disponibilité et leur amour des enfants, animer cet espace au service des familles, jusqu'à en faire oublier la maladie. C'est enfin, en ce début de xxème siècle, un bel avenir, qui s'annonce riche en projets passionnants pour les enfants, les adolescents et les parents.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.