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Les voies spirituelles apparaissent au premier abord très différentes les unes des autres : on ne voit guère ce qui rassemble la méditation assise, l?art des compositions florales et la pratique des arts martiaux. Et encore moins ce qui les rapproche de la « nuit obscure » de Jean de la Croix, ou de l?« expérience intérieure » de Georges Bataille. Mais la pluralité même de ces pratiques fait surgir la question de ce qui les réunit ? qu?ont-elles en commun ? Comment changent-elles notre vision du monde, des choses, des théories et, plus profondément, notre rapport à la vie ? Et finalement, qu?est-ce qu?une « voie » ? Que veut dire ce mot, quand on tente d?en explorer la profondeur ?Telles sont les questions auxquelles veut répondre ce livre qui, en suivant l?itinéraire d?un « chercheur spirituel », et en faisant jouer divers éclairages venus de la psychanalyse, de la psychothérapie et des sciences humaines, explore les fondamentaux de ces pratiques de soi.Jean-Luc Giribone, ancien élève de l?ENS (Ulm), agrégé de lettres, s?intéresse à la pratique spirituelle depuis plus de trente ans. Il est l?auteur d?essais et de récits : Méditations carnavalesques, Le Rire étrange, Qu?est-ce qu?un homme de vérité ? et La Nef immobile.

Quatrième de couverture Méditations carnavalesques est constitué d’une quarantaine de textes courts. Ce n’est ni un recueil de récits, ni la somme des «choses vues» ou vécues d’un journal intime, ni un essai fragmenté sur les «mythologies» du temps présent, ni le cabinet de curiosités d’un contemplatif solitaire, ni le carnet d’expérimentation psychédélique d’un amateur de LSD. Mais c’est un peu tout cela à la fois : une invitation au voyage dans un univers, urbain ou champêtre, toujours légèrement décalé, mouvant, peuplé de mots-clefs, de signes familiers, de postures sociales, de visages spectraux, comme autant de personnages allégoriques échappés des fantasmagories de Lewis Carroll. Le défi premier de ce livre se résume à cela : conjuguer plusieurs écritures a priori inconciliables, celle de l’analyse introspective, de l’approche théorique (sociologique, urbanistique ou linguistique), de la fable désenchantée, de l’inventaire à la Perec et de la satire swiftienne. Ces proses à la fois cliniques, poétiques et ironiques parviennent à dépasser les clivages convenus entre raison et déraison, esprit de sérieux et mots d’esprit, joute conceptuelle et plaisir de la langue. L’auteur n’hésite pas à mettre en scène ou en doute le «je» qui lui sert de narrateur intermittent - qui rappelle, de loin en loin, un certain Monsieur Plume d'Henri Michaux. Bien plus qu’un exercice de style(s) insolite, ce livre s’aventure avec fragilité, humour et délicatesse sur un terrain peu fréquenté parce que miné, ce champ magnétique où littérature et sciences humaines convergent pour mieux court-circuiter nos verbiages, stéréotypes et lieux communs d’aujourd’hui.

Un film de Jacques Tati nous montre le jardin parfait d'un appartement modèle, où les jets d'eau se détraquent: nous rions. Mais s'ils se détraquaient encore davantage, désobéissant à toute injonction humaine et sortant de notre réalité, nous ne ririons plus. Freud nous raconte comment un jour, perdu à Rome, tentant d'échapper au quartier des prostituées, et s'y retrouvant régulièrement sans le vouloir, il a éprouvé une sensation bizarre; le monde avait perdu sa familiarité, était devenu étrangement inquiétant. La même scène pourtant aurait pu être comique. C'est dire si ces deux registres apparemment opposés sont parents, sont même, comme le dit Mallarmé, en secrète correspondance. Jean-Luc Giribone explore cette correspondance par une lecture parallèle du Rire de Bergson et de l'Inquiétante étrangeté de Freud. Il essaie d'en dégager la profondeur, et en propose une interprétation. A côté de notre réalité se trouve une région qui parfois nous fait rire et parfois nous fait peur.