Une aventure urbaine. 50 ans de la Société d'économie mixte immobilière de la ville de Martigues

Sujet: Cet ouvrage, accompagné d'un CD, offre trois contes traditionnels mettant en scène un ours. Le premier est un conte inuit, le second une légende amérindienne et le troisième un conte russe merveilleux, de tradition classique.Commentaire: Ecrits dans un vocabulaire simple et accessible aux jeunes enfants, ces trois contes illustrés de manière naïve et colorée offrent trois visions différentes de l'ours-personnage de l'histoire. Si le conte inuit, représentatif de cette culture, peut impressionner certains lecteurs sensibles, les deux autres contes ne sont pas du tout effrayants. Tous trois ont une morale proche de nos contes traditionnels. Deux soulignent l'importance de la parole donnée et de l'aide d'autrui, le troisième montre que la ruse peut vaincre la force. Le CD, à l'accent canadien, est un excellent soutien à la narration et/ou mise en scène de ces trois contes.

Au lendemain de la bataille d'Austerlitz, un couple de Parisiens installe une filature à quelques mètres de l'abbaye cistercienne de Fontaine-Daniel, en Mayenne. C'est le début d'une grande épopée industrielle et sociale, marquée par la personnalité de personnages hauts en couleur, et par la singularité d'un lieu resté intact, un village créé de toutes pièces pour les familles des ouvriers textiles. A l'image de ses tissus, Toiles de Mayenne résiste au temps par la pérennisation d'un produit de qualité, en écho à l'harmonie préservée des lieux qui l'ont vu naître. Son histoire témoigne de son adaptation constante à travers les crises économiques et les guerres. Ourdissage, encantrage, bobinage, dévidage, encollage, rentrage, sanforisage, dérompage, battage, nouage, tissage, gravure, empaquetage, gaufrage, teinture. A l'aube du XXIe siècle, l'entreprise présente encore une intégration complète de tous ces savoir-faire. Cette variété de métiers du textile concentrés en un lieu est unique en France.

Des droits fondamentaux au fondement du droit, le lien semble non seulement direct, mais évident. Or l'examen des différents discours théoriques sur le droit montre qu'il n'en est rien. Le livre de Charlotte Girard analyse précisément les différences de traitement du rapport entre ces deux termes dans les discours théoriques juridiques, en particulier ceux qui posent la question du fondement du droit. Soit l'étude des droits fondamentaux se distingue de celle du fondement du droit - les droits fondamentaux ne mènent pas naturellement au fondement du droit -, soit on associe les deux notions - les droits fondamentaux sont au fondement même du droit. Or cette distinction renvoie à ce que la théorie du droit différencie traditionnellement : les approches juspositiviste d'une part et jusnaturaliste d'autre part. La confrontation de ces discours théoriques à la question du fondement du droit, qu'elle se traduise ou non par les droits fondamentaux, révèle une certaine fragilité des présupposés respectifs de ces discours. En réalité, le fondement du droit n'est pas seulement un élément de débat juridique et normatif, mais il relève aussi et surtout d'un débat politique et institutionnel. C'est en effet en raison de son caractère normatif que le fondement du droit - quel que soit le discours qui le porte, y compris le discours juridique théorique - appartient pleinement au champ politique.