Les voyageurs français à la découverte des îles britanniques du XVIIIème siècle à nos jours
Gerbod Paul
L'HARMATTAN
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EAN :9782738438041
Depuis 1906, date à laquelle Guillaume le Conquérant et son armée, partis de la côte normande, débarquèrent en Angleterre et vainquirent les Saxons à Hastings, innombrables ont été les visiteurs français de tous âges et de toutes conditions sociales venus découvrir les îles britanniques. Ainsi, en leur compagnie et depuis 1789, que de surprises, d'admirations mais aussi d'incompréhensions, de critiques et de colères à propos d'un peuple si proche et pourtant si différent, orgueilleux et xénophobe, brutal et grossier, attaché à des traditions obsolètes et stupides mais d'une bravoure incontestable, d'une ténacité à toute épreuve ! Ce peuple déconcertant vit dans un environnement maintes fois évoqué par nos visiteurs : "parcs-jardins de la verte Angleterre", bruyères et "lochs" d'Ecosse, solitudes irlandaises semées de ruines "gothiques" et de chaumines misérables, "slums" londoniens, un "Pays noir" défiguré par ses puits de mine, ses "palais de l'industrie" aux hautes cheminées, charcuté à l'infini par des réseaux de canaux, de voies ferrées, de routes et de chemins. Ainsi, au fil des années, se constitue un faisceau luxuriant de notations vivantes, les unes pointillistes, les autres plus globales, une somme de préjugés tenaces et de jugements contradictoires, une nation étrange, repliée dans son archipel comme dans une forteresse... encore tentée par "le Grand Large" ou prête à s'amarrer à l'Europe du XXIème siècle ?
Nombre de pages
204
Date de parution
03/05/2000
Poids
236g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782738438041
Titre
Les voyageurs français à la découverte des îles britanniques du XVIIIème siècle à nos jours
ISBN
2738438040
Auteur
Gerbod Paul
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
236
Date de parution
20000503
Nombre de pages
204,00 €
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L'évolution culturelle et religieuse de l'Europe, considérée d'un point de vue global, apparaît comme un fait relativement homogène et original. Elle s'est enracinée dans une longue et solide tradition historique en recueillant les héritages successifs de l'Antiquité classique, de la chrétienté médiévale et de l'époque moderne. Elle y est restée relativement fidèle, tout en faisant preuve de créativité et de possibilités d'adaptation. Mais si l'on observe cette même évolution de l'intérieur, au niveau des nations, des groupes sociologiques et géographiques et des diverses composantes de la culture et de la religion, l'on doit bien constater, dans le temps et dans l'espace, des ruptures, des décalages, des disparités de toutes sortes. L'on voit s'imposer la réalité d'agrégats culturels et religieux, relativement indépendants les uns des autres ou même en luttes réciproques. Aux impérialismes culturels et religieux s'opposent les résistances nationales ou sociologiques.
La présence en France des voyageurs et immigrants venus de la brumeuse, insolite et "perfide" Albion n'a cessé de croître depuis le XVIIIe siècle en dépit des tensions et ruptures qui ont accidenté l'histoire commune des deux nations. De la mode du séjour au-delà du Channel qui touche les milieux aristocratiques du XVIIIe siècle, au tourisme de masse du XXe siècle, de William Pitt à Margaret Thatcher, les Britanniques se sont fait "une certaine idée de la France" . Elle oscille entre curiosité et inquiétude, sympathie et critique. Ces imprévisibles "mangeurs de grenouilles" , qui sont coquets sans être propres, peuvent être aussi charmants que grossiers, faire la révolution un jour pour tomber dans le plus profond conservatisme le lendemain... Voyageurs et résidents (savants, écrivains, hommes politiques ou simples visiteurs) ont laissé des mémoires, souvenirs et récits de voyages qui sont autant de reflets de ce "miroir" d'outre-Manche. Trois siècles de témoignages sur ce qui a pu rapprocher ou opposer Anglais et Français. Aujourd'hui, voyons-nous le bout d'un long tunnel gallophobe ? Paul Gerbod, professeur à l'université de Paris-Nord, a publié plusieurs ouvrages sur l'histoire de l'éducation et de la culture.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
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La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
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