Nos vies sont déjà données ! 19 vies pour Dieu et l'Algérie. Le martyre de Mgr Claverie, des moines

Le livre-référence pour la béatification des moines de Tibhirine le 8 décembre 2018. Pèlerins de l'amitié et de la fraternité universelle, les sept moines trappistes laissent une empreinte indélébile d'amour témoigné à tous, particulièrement en proximité avec leurs voisins musulmans du petit village isolé de Tibhirine. Là-bas, chrétiens et musulmans expérimentaient un heureux dialogue de la vie et du quotidien partagé. Tout simplement là, présence d'amour, pauvres parce que donnés, forts parce que convaincus de leur faiblesse, ils n'avaient que leur être à offrir, un être ensemble puissance de témoignage. Rien n'aurait fait grand bruit sans l'immense retentissement qu'a suscité leur mort. Des martyrs, précisément au sens étymologique du terme, à savoir des " témoins ". Témoins du Christ à qui ils avaient consacré leur vie, témoins de l'amour de Dieu pour cette terre algérienne et ses habitants à qui ils avaient donné leur vie.

Qui aurait entendu parler de frère Luc s'il n'avait été victime à 82 ans des années noires en Algérie? Prisonnier pendant la Seconde Guerre mondiale, enlevé pendant la guerre d'Algérie, frère Luc a vécu cinquante ans au monastère de Tibhirine, approfondissant sa vocation de prière et son engagement auprès des plus pauvres et des malades. Moine et médecin, il a marqué la communauté de l'Atlas jusqu'à l'enlèvement et la mort des sept frères assassinés le 21 mai 1996. Cette biographie, nourrie de documents inédits et des notes personnelles de frère Luc, retrace la vie exceptionnelle d'un homme donné aux autres.

Abdülhamid II (1876-1909) a-t-il été le dernier grand sultan, modernisateur de l'Empire ottoman, ou le despotsanguinaire dénoncé à l'époque comme le "sultan rouge"? Né en 1842 au début des réformes des Tanzimat, monté sur le trône à trente-trois ans, il se retrouve à la tête d'un empire qui s'étend de l'Adriatique au golfe Persique et du Caucase à l'Afrique du Nord. Mais celui-ci est fragile, il est "l'homme malade de l'Europe". Confronté dès son avènement à l'une des plus graves crises de l'histoire ottomane, le sultan ne peut éviter une lourde défaite face aux armées russes ni les graves amputations territoriales du traité de Berlin. Souverain d'un empire désormais moins étendu et affaibli, Abdülhamid met tout en ?uvre pour le redresser. Reclus dans son palais de Yildiz, il établit un régime autocratique, modernise la bureaucratie, la justice, l'armée et l'enseignement. Jouant de sa qualité de calife, il s'appuie sur les musulmans des provinces, s'efforce de freiner les aspirations nationales des Albanais, des Arabes et des Kurdes. Prenant acte du recul dans les Balkans, il consolide la présence de l'État en Anatolie et au Proche-Orient. Cette politique se heurte à l'émergence du nationalisme arménien, aux pressions accrues de l'Europe, aux activités terroristes en Macédoine et, pour finir, à l'opposition des jeunes Turcs. La révolution de 1908 cantonne l'autocrate de Yildiz dans le rôle de monarque constitutionnel, avant de le déposer quelques mois plus tard. Sultan déchu, il s'éteint en 1918, l'année de la disparition de l'Empire. S'appuyant sur les recherches les plus récentes, François Georgeon éclaire la figure controversée d'un souverain qui voulait à tout prix sauver "l'homme malade" et rêvait de faire de son empire un État moderne et une grande puissancmusulmane