La profession de foi de Paul VI

Sous la forme précise que le Concile Vatican II a préconisée, l'homélie reste encore un genre relativement peu familier. De plus elle est appelée à suppléer bien des formes de communication de la Parole de Dieu devenues aujourd'hui moins faciles. C'est, enfin, un genre difficile, pour peu qu'on veuille en respecter la nature. Plusieurs des problèmes que pose l'homélie ont dans une réflexion dogmatique le principe de leur solution. L'auteur souhaite mettre en relief l'un de ces principes: le lien essentiel entre l'homélie et l'Eucharistie, car il est dans la nature même des choses. La restitution du lien naturel entre la Parole et l'Eucharistie, en anticipant celle-ci d'une certaine façon, lui rend sa juste dimension et prépare à une meilleure participation. En de courts chapitres, clairs et concrets, groupés sous les titres suivants : Fondements doctrinaux - Lois de l'homélie - Conséquences - Observations pratiques, et face à l'ampleur donnée souvent à la liturgie de la Parole par rapport à une réduction, parfois extrême jusqu'à la caricature, de la liturgie Eucharistique, le Cardinal GARRONE veut apporter l'équilibre souhaitable et souhaité par un grand nombre de fidèles.

La commémoration du 150e anniversaire de la guerre franco-prussienne a donné lieu à de nombreuses manifestations : expositions, colloques et conférences, publications d'articles ou de livres... Chacune d'elles a permis de mieux appréhender cet événement longtemps délaissé et encore trop souvent méconnu du grand public. Le Centre de recherche des Ecoles de Saint-Cyr Coëtquidan, fort de sa spécificité militaire, a tenu à participer à cette dynamique en organisant une journée d'étude pluridisciplinaire, dont cet ouvrage reproduit les actes. En rassemblant des spécialistes de l'histoire militaire, de la stratégie, mais aussi de la littérature, de la peinture et du droit, il offre un nouveau regard sur ce conflit. Portée par l'histoire militaire, la première partie revient sur les causes militaires de la débâcle, de l'entrée en guerre à la conclusion de la phase républicaine, en analysant le contexte géopolitique, les modèles d'armée, la culture militaire, les stratégies et les doctrines employées, dont la bataille de Sedan constitue une excellente illustration. La seconde partie montre combien cette guerre nourrit la société française autant qu'elle la reflète : l'échec des premières campagne comme la poursuite des combats après septembre sont indissociables de la fondation de la République, ils impriment leur marque aux arts, la justice militaire montre ses limites et le traumatisme provoqué par l'ampleur de la défaite pèse sur la mémoire collective. Enfin, véritable matrice de la pensée militaire française jusqu'à la veille de 1914, la débâcle conduit à mener de grandes réformes visant à doter la France d'une armée capable de remporter la guerre à venir.

Toute l'Europe aujourd'hui repose sur l'existence de nations et suppose, avec des tonalités diverses, une citoyenneté. L'histoire de l'idée de nation et celle de citoyenneté ne se confondent pas. La citoyenneté et la nationalité, selon les Etats, peuvent revêtir des significations et des formes d'application quotidienne différentes selon le contexte juridique, politique et culturel. On ne peut véritablement unir les Européens sans tenir compte de ces différences. Au moment de penser une Europe politique, il n'est pas inutile de connaître cette diversité de citoyennetés liées aux diverses formes d'application de la notion de nationalité.

Il doit y avoir une lecture possible du Credo à travers les réalités, les faits, les hommes de l'Eglise. Et cette lecture, indispensable, de notre foi, n'est pas la moins savoureuse ni la moins féconde. C'est ce que nous voudrions essayer de faire voir. Il n'est pas question bien entendu de creuser à fond aucun thème ni d'évoquer toutes les réalités concrètes à travers lesquelles l'Eglise récite inlassablement son Credo, mais seulement d'en donner quelque idée, d'éveiller un certain sens et même de donner un certain goût. Chacun des mystères dans lesquels s'articule le symbole, nous tâcherons de le redécouvrir dans un nouveau langage, inusité par beaucoup, qui n'est ni celui de la formulation conceptuelle ni celui de la traduction symbolique dans un sacrement. C'est une véritable joie pour l'esprit et pour le coeur de reconnaître sous les traits d'une personnalité vivante, dans les remous d'une bataille historique, au coeur d'un document d'Eglise, ... les plus hautes vérités dont nous devons vivre et dont précisément l'Eglise vit. Cardinal GARRONE.