Sur les pas des philosophes. Le défi de penser

Malgré la tendance quasi-générale des Etats de se regrouper au sein des organisations régionales politiques et même militaires, les conflits entre les Etats restent permanents. La constitution même des Etats au sein de l'ONU ne suffit pas encore à garantir une paix durable à l échelle mondiale. La dynamique des Etats semble trouver dans la prétention respective de chacun d'exercer la suprématie sa logique interne et sa finalité dernière. Cela explique l'état quasi-permanent des conflits dans le monde. Ce qui se joue dans les rapports entre les Etats est bien la question de liberté des peuples et des Etats face à leur destin. La liberté n'est pas un fait ou l'exercice d'une volonté. Elle est plutôt la position, l'affirmation d'une existence. Elle n'est pas un pouvoir de décision ou d'action ou plus concrètement une mise en mouvement. Elle est plutôt une position à tenir, à affirmer ou à défendre. L'auteur s'attèle à montrer qu'en dépit de son désir constant de vouloir vivre en paix, le monde contemporain vit en fait un choc entre deux perspectives : la perspective unilatéraliste (moniste) et la perspective multilatéraliste (communautaire) de domination et de contrôle des ressources. Cette modalité des rapports entre les Etats est à l'origine de la gestion géostratégique des rapports interétatiques. L'analyse soutenue du droit cosmopolitique kantien met à jour la différence significative entre la visée politique de Kant et celle de Hobbes.

Résumé : Max et Stéphie se rencontrent en plein milieu de la guerre civile du 5 juin 1997 qui ravage la capitale congolaise, et nouent une passion amoureuse. L'intensification des hostilités les amène cependant à se séparer dans la douleur et les larmes. Le destin les fait se rencontrer à nouveau à Pointe-Noire, bien plus tard. Mais leur vie a considérablement changé et bien des choses se sont passées entretemps. Le temps écoulé n'a cependant pas éteint l'amour qui a pris naissance dans des conditions si particulières. Dans ce second roman, l'auteur confirme son ancrage dans le sillage du réalisme.

La mise en place d'une gouvernance démocratique solide au Congo ne pourra se faire que par le biais d'une réforme politique profonde impliquant : des partis politiques forts, des groupes de défense des intérêts, un nouveau système électoral, un équilibre entre institutions, une séparation fiable des pouvoirs, une société civile active, un contrôle des actions des gouvernants, la création d'emplois et de richesse et la protection des libertés civiles et politiques. Le système actuel ne peut assurer un déploiement conséquent du jeu politique.

Le droit d'ingérence humanitaire se comprend comme une éthique de détresse, une obligation de protéger les personnes en danger de mort. La responsabilité de protéger traduit en acte la nécessité impérative de prendre soin de l'homme, ou de la collectivité humaine en général, quand les conditions de son existence connaissent une détérioration significative ou quand elles sont sur le point de le devenir.