La crise politique au Congo-Brazzaville. Echec du monopartisme et de l'autoritarisme politique

Dans cet ouvrage, l'auteur examine les grands problèmes auxquels sont confrontés les pays d'Afrique subsaharienne, en général, et la République du Congo, en particulier, dans le domaine de l'éducation et fait des propositions pour relever certains de ces défis. Tout en jetant un regard sur le passé colonial de ces pays pour diagnostiquer les origines de ces problèmes, il a amorcé un tant soit peu une étude comparative entre les pays d'Afrique subsaharienne et certains pays développés d'Europe, d'Amérique et d'Asie au sujet de l'éducation des apprenants. Ce livre se veut un outil au service des enseignants, des décideurs politiques et de tous ceux qui sont concernés par le domaine de l'éducation en ce qu'ils y trouveront le matériau nécessaire pour l'amélioration du système éducatif.

Pourquoi et comment la force publique congolaise a-t-elle accepté (quoique temporairement peut-être) de se retirer de la scène politique et quel est son rôle dans le processus de démocratisation au Congo à la lumière de la crise du régime congolais ? Autrement dit, il ne s'agit nullement d'analyser toute la crise congolaise dans ses multiples facettes ou dans sa multidimensionnalité. Le plus important pour nous est d'expliquer comment et pourquoi cette crise (qui débute à la fin des années 1980) a été un facteur déclenchant l'intervention de la force publique dans le processus démocratique au Congo. Le rôle de la force publique congolaise au cours de la période de transition démocratique a profondément évolué : de simple spectatrice, elle s'est transformée en véritable actrice de la démocratisation, marginalisant ainsi les acteurs politiques eux-mêmes. Loin d'être un simple outil docile du pouvoir politique, elle est nécessairement un " groupe de pression ". En tant que tel, elle s'est transformée en une véritable actrice de la vie politique nationale. A vrai dire, l'évolution du rôle de la force publique congolaise s'est faite au nom des impératifs de la sécurité et du maintien de la paix. Au cours de cette période de transition démocratique, l'influence de la force publique a contrebalancé l'insouciance des " civils ", tournés, sous la pression des échéances électorales, vers des horizons plus prosaïques. En effet, la force publique a pu, en vertu de son " apolitisme " de principe, être au-dessus des luttes politiques et intestines. C'est la raison pour laquelle elle a réussi à jouer un rôle d'arbitre, certes non prévu par la Constitution, mais salutaire pour les changements démocratiques au Congo. La force publique congolaise a été sans conteste un " volant régulateur" grâce auquel de nombreux dérapages ont été évités.

Au moment où de nombreux jeunes de l'Afrique subsaharienne perdent leur vie en tentant la dangereuse traversée de la Méditerranée à bord d'embarcations de fortune pour aller chercher un hypothétique eldorado en Europe, Otassa, fait le chemin inverse et retourne sur la terre sacrée de ses ancêtres à Aphani. Il y découvre une civilisation millénaire, riche et prospère où se combinent harmonieusement tradition et modernité. Intrônisé comme notable (Mwene), Otassa, devenu le nouveau Mwene Dimi d'Aphani, poursuivra les profondes transformations socio-économiques initiées par ses ancêtres à la grande satisfaction des populations d'Aphani qui voient en lui un homme providentiel.

C'est l'histoire merveilleuse de deux frères jumeaux (Kumu et Peya). La personnalité de Peya contraste avec le caractère extravagant de son frère jumeau Kumu. Un conflit latent sur fond de jalousie naîtra entre les deux. Leur fortune est faite d'amour, d'incompréhension et d'éloignement. Ils sont en butte à de nombreux défis où chacun tente de s'affirmer dans la vie sociale. Les deux frères jumeaux nous font aussi découvrir deux pays (Tsèlè-Tsèlè et Motaba) aux caractéristiques opposées.