L'Etiquette à la cour de Versailles. Le manuel du parfait courtisan

Voici une petite fille qui a décidé de ne rien faire comme tout le monde. Elle a choisi de vivre... dans une malle. Oubliée de sa famille et de la société, entièrement absorbée par ses questionnements sur le sens de l'existence, elle ignore les devoirs qui incombent à toute femme. Car, sous l'Italie fasciste ? où l'on devine que se situe le roman ?, les femmes sont assignées au mariage et à leur foyer : " Des enfants, des enfants ! " assénait Mussolini.Sale, repoussante, cette étrange créature fait le désespoir de sa mère. Jusqu'au jour où elle cède à ses suppliques : adolescente, elle sort de la malle.Dans une riche propriété, la jeune fille mariée, entourée de domestiques, semble renoncer à ses idéaux, et tente à tout prix de devenir une parfaite maîtresse de maison : une Massaia.À l'instar de son héroïne, Paola Masino (1908-1989) fut une femme moderne et émancipée, très critique à l'égard des valeurs réactionnaires du fascisme. Intellectuelle d'avant-garde, figure des cercles artistiques et littéraires du XXe siècle, elle fit scandale dans son pays par sa liaison avec l'écrivain Massimo Bontempelli, séparé de son épouse et de trente ans son aîné. Francophile, elle fut aussi la traductrice en Italie de Barbey d'Aurevilly, Balzac ou Stendhal.Traduit de l'italien par Marilène RaiolaPréface de Marinella Mascia Galateria

Cet ouvrage est publié à l'occasion de l'exposition La Trame de la vie, à la Fondation Artea de Cuneo en octobre 2024. Constitué de 3 sections, ce livre présente un aspect moins connu du travail du photographe : ses clichés des usines Renault, alors qu'il y était salarié (1934-1939), la série des clichés pris pour le magazine J (magazine destiné à la jeunesse communiste, 1945) dont le sujet traite des ?gueules noires? de Lens. Le reportage sur les tapisseries d'Aubusson conclut cet opus (1945).

L'enjeu est ici d'élaborer une approche pragmatique de la philosophie de l'art. Une telle approche se donne pour tâche d'examiner l'ensemble du processus artistique depuis le projet de l'artiste jusqu'à l'activation de l'œuvre par un public, en passant par les différents agents permettant la diffusion de l'œuvre. Partant de l'idée qu'on ne saurait produire une philosophie de l'art indépendamment de la pratique artistique elle-même, l'approche pragmatique propose ici s'est construite à partir de l'exemple des arts de l'Afrique noire " traditionnelle ". Ceux-ci sont compris comme exemple limite dans la mesure où ils permettent de mettre en évidence les ambiguïtés de la problématique artistique notamment en ce qui concerne la définition de l'art.