Ce que je crois

Monseigneur pour les uns, agitateur pour les autres, Jacques Gaillot est de tous les combats : à la télévision, rue du Dragon, à Rome ou à Reims, avec les expulsés dans les églises. Ce ne sont pas les médias qui l'appellent. C'est la vie qui le sollicite. Mais cet homme qu'on voit beaucoup, dont on connaît le visage, l'écoute-t-on ? Sait-on même ce qu'il pense ? Partout où il va, on l'interroge : Monsieur, Monseigneur, Jacques, dites-nous... Qui a fait la mort ? Dois-je garder mon enfant ? Qu'est-ce que l'amour ? A tous ceux qui ont soif d'autre chose, à tous les Inconnus qui frappent à sa porte, bousculés dans leur vie, dans leur chair, Jacques Gaillot dit ce qu'il croit. Pour la première fois, il évoque les sourires, les larmes, l'espoir et les mots : nulle encyclique, mais un credo vivant, la vérité d'un homme de foi.

Evêque du scandale pour les uns, missionnaire des temps nouveaux pour les autres, monseigneur Gaillot fait régulièrement la une de l'actualité par ses déclarations fracassantes et ses prises de position peu orthodoxes sur les grands débats de société. Petites phrases après petites phrases, le piège de la caricature médiatique s'est peu à peu refermé sur l'enfant terrible de l'épiscopat français, si bien que l'on écoute plus volontiers le vacarme provoqué par son discours que le discours lui-même... Loin des fièvres de l'information immédiate, et au-delà des " affaires ", l'évêque d'Evreux explique ici, très simplement et très clairement, le sens de son combat d'homme d'Eglise en cette fin de XXe siècle. guidé par " l'Evangile libérateur ", il milite pour une religion catholique ouverte sur le monde moderne, donc sur l'avenir, et s'inquiète des " tentations du repli ". S'affirmant " évêque des non-croyants " et plus encore des " paumés " de la société, Jacques Gaillot se bat pour une Eglise plus tolérante et moins frileuse, une Eglise sans tabous et sans interdits, une Eglise qui s'arrêterait de " prêcher dans le désert ". Contesté, décrié, insulté même, monseigneur Gaillot a également acquis une stupéfiante popularité auprès de tous ceux, croyants ou non, qui l'encouragent à ne pas se taire. L'évêque d'Evreux leur répond en exposant sa stratégie, mélange de prudence et d'audace : Jacques Gaillot veut continuer " à parler libre et vrai ", mais en demeurant au sein de l'Eglise. Il ne veut ni déserter, ni se faire débarquer, ni " s'établir à son compte ". Il conteste, mais dans les règles. N'empêche que la question reste posée : le laissera-t-on faire ? Et jusqu'où ? Elizabeth Coquart-Huet, journaliste à Paris-Normandie, responsable de la rédaction d'Evreux, suit depuis plusieurs années l'itinéraire mouvementé de monseigneur Jacques Gaillot. Philippe Huet, grand reporter, ancien rédacteur en chef adjoint de Paris-Normandie, a " couvert ", pendant quinze ans, de nombreux événements mondiaux ainsi que les grands procès d'Assises.

N'est-ce pas un paradoxe de mettre ensemble catéchisme et liberté ? Le catéchisme évoque ce qu'il faut croire, tandis que la liberté fait appel à la responsabilité personnelle. C'est un pari ! Nous vivons à une époque où il y a une perte de contrôle des religions. Avec les avancées de la modernité, les vérités transmises, prescrites, ne s'imposent plus. La revendication à devenir soi, à se réaliser, à prendre en compte l'expérience vécue est un chemin d'humanité passionnant, mais il n'est pas de tout repos. Il s'agit moins d'être conforme que d'être authentique. Le désir d'être soi-même dans le monde tel qu'il est, d'habiter son corps, de rechercher son accomplissement personnel, est une aventure qui façonne le coeur de ceux qui s'y engagent. Car je ne deviens moi-même que dans la rencontre des autres. Les sujets abordés ont suscité un vif intérêt : qu'il s'agisse de l'engagement chrétien, du racisme, de la paix, de la sexualité, de la foi, des fêtes chrétiennes, des sacrements... Tous sont évocateurs de sens, porteurs de vie, ouverts à l'avenir. Nous avons basculé dans un monde nouveau. Nous sommes témoins de la fin d'un monde et nécessairement de celle d'une Eglise. Témoins aussi de la naissance d'un autre monde et de l'émergence d'une Eglise autre, dont on ne sait pas encore ce qu'ils seront. Epoque passionnante où l'important est d'être en chemin. La marche dévoile de nouveaux horizons.