Ma liberté dans l'Église. Entretiens avec Élizabeth Coquart et Philippe Huet
Gaillot Jacques
ALBIN MICHEL
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EAN :9782226312679
Evêque du scandale pour les uns, missionnaire des temps nouveaux pour les autres, monseigneur Gaillot fait régulièrement la une de l'actualité par ses déclarations fracassantes et ses prises de position peu orthodoxes sur les grands débats de société. Petites phrases après petites phrases, le piège de la caricature médiatique s'est peu à peu refermé sur l'enfant terrible de l'épiscopat français, si bien que l'on écoute plus volontiers le vacarme provoqué par son discours que le discours lui-même... Loin des fièvres de l'information immédiate, et au-delà des " affaires ", l'évêque d'Evreux explique ici, très simplement et très clairement, le sens de son combat d'homme d'Eglise en cette fin de XXe siècle. guidé par " l'Evangile libérateur ", il milite pour une religion catholique ouverte sur le monde moderne, donc sur l'avenir, et s'inquiète des " tentations du repli ". S'affirmant " évêque des non-croyants " et plus encore des " paumés " de la société, Jacques Gaillot se bat pour une Eglise plus tolérante et moins frileuse, une Eglise sans tabous et sans interdits, une Eglise qui s'arrêterait de " prêcher dans le désert ". Contesté, décrié, insulté même, monseigneur Gaillot a également acquis une stupéfiante popularité auprès de tous ceux, croyants ou non, qui l'encouragent à ne pas se taire. L'évêque d'Evreux leur répond en exposant sa stratégie, mélange de prudence et d'audace : Jacques Gaillot veut continuer " à parler libre et vrai ", mais en demeurant au sein de l'Eglise. Il ne veut ni déserter, ni se faire débarquer, ni " s'établir à son compte ". Il conteste, mais dans les règles. N'empêche que la question reste posée : le laissera-t-on faire ? Et jusqu'où ? Elizabeth Coquart-Huet, journaliste à Paris-Normandie, responsable de la rédaction d'Evreux, suit depuis plusieurs années l'itinéraire mouvementé de monseigneur Jacques Gaillot. Philippe Huet, grand reporter, ancien rédacteur en chef adjoint de Paris-Normandie, a " couvert ", pendant quinze ans, de nombreux événements mondiaux ainsi que les grands procès d'Assises.
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Nombre de pages
208
Date de parution
01/09/2015
Poids
257g
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EAN
9782226312679
Titre
Ma liberté dans l'Église. Entretiens avec Élizabeth Coquart et Philippe Huet
Auteur
Gaillot Jacques
Editeur
ALBIN MICHEL
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257
Date de parution
20150901
Nombre de pages
208,00 €
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Voici un texte bref, suggestif, à la disposition d'un lecteur isolé ou d'une communauté. Pour mettre ses pas dans ceux du Christ au cours de sa Passion. Pour mettre ses pas dans les pas des innocents persécutés auxquels le Christ a voulu s'identifier. La dernière station est celle de la Vie. La mort n'a pas le dernier mot. Le tombeau est ouvert. C'est la déchirure d'une naissance. Il est ouvert sur un monde nouveau. Nous sommes délivrés de l'angoisse de la mort pour être des vivants.
Biographie de l'auteur Jacques Gaillot, 76 ans, est devenu évêque du diocèse d'Evreux en 1982. Il en a été déchargé en janvier 1995 du fait de ses interventions, tant sur des problèmes de société - notamment contre l'arme nucléaire et pour la défense des minorités - que sur des positions de l'Eglise catholique, comme le mariage des prêtres ou la contraception. Considéré par sa hiérarchie comme allant au-delà de la réserve imposée aux membres du clergé, il irrite les autres évêques français, ainsi qu'un certain nombre de prêtres et laïcs de son diocèse. Il est alors nommé évêque in partibus de Partenia. Il reste engagé dans de nombreuses luttes sociales et politique.
Résumé : Il fait scandale quand il accorde une interview à Lui ou s'exprime dans un journal d'homosexuels. Il fait scandale quand il s'envole pour l'Afrique du Sud afin d'y rencontrer l'un de ses paroissiens, communiste emprisonné. Il fait scandale quand il critique l'insuffisante démocratie au sein de la conférence épiscopale française, s'écarte des thèses officielles à propos du sida, vante l'idée laïque, accepte la modernité. Evêque " de choc ", Jacques Gaillot, depuis son diocèse d'Evreux ? Certes non. Il dit aussi la douceur évangélique, la tolérance, le respect de la différence. Tranquillement. Obstinément. Evêque " rouge " ? Sûrement pas. Evêque " vert ", plutôt, qui prêche le désarmement et le dialogue inlassable. Evêque libre, surtout. Jacques Gaillot, dans ses pages, défend l'héritage du concile Vatican II, préfère que les clercs se soucient de justice plutôt que de police sexuelle, et rêve d'une Eglise qui aspire moins à la reconquête qu'au service des paumés, des exclus, des autres. En collaboration avec Catherine Guigon.
Poème mystique de 700 versets, inséré dans la grande épopée anonyme du Mahabharata, La Bhagavad-Gîtâ, "le chant du Seigneur", est considérée comme la "Bible de l'Inde". Le dieu Krishna, avatar de Vishnu (voir Mythes et dieux de l'Inde), prenant la forme d'un conducteur de char, expose ici, au jeune guerrier Arjuna, une doctrine portant sur l'action, la discrimination, la connaissance et la dévotion. La présente traduction est de Camille Rao et, Jean Herbert, indianiste bien connu, qui est aussi le préfacier. Le volume comprend un glossaire, un index et des "définitions psychologiques" importantes. Parmi les innombrables commentaires écrits sur ce texte, celui de Shri Aurobindo (1872-1950) offre l'intérêt du regard d'un homme qui se retira de la vie publique après une carrière politique ardente pour rechercher une religion synthétique universelle. Fondateur, en 1926, d'un ashram dont il fut le gourou très influent jusqu'à sa mort, il a su adapter la pensée indienne à la vie moderne. Formé en Occident, il rend ici accessible pour nous ce grand trésor spirituel. --Colette-Rebecca Estin
Le Zen est une discipline de concentration exigeante en même temps qu'une philosophie de la vacuité. Son enseignement, qui s'enracine dans les paroles du Bouddha, tient tout entier en zazen, c'est-à-dire la méditation assise : sous l'apparent dépouillement se révèle une formidable méthode de dépassement de l'ego. Découvert par l'Occident dans les années soixante-dix, il est rapidement devenu un élément majeur de son renouveau spirituel. Taisen Deshimaru, maître japonais qui a grandement contribué à diffuser le Zen en France, livre ici la quintessence de son enseignement sous forme de paraboles, de questions-réponses ou encore de (aphorismes). Il traduit et commente aussi intégralement deux textes fondateurs et inédits du bouddhisme zen, le Hokyo Zan Mai et le San Do Kai,
L'esprit du Zen fut introduit au Japon chez un peuple dont la guerre était l'occupation habituelle. Ce fut le génie du Zen de transformer les techniques brutales de la guerre en arts qui ne se souciaient plus seulement de l'efficacité guerrière mais de la recherche de soi-même. Le sabre, l'arc et la flèche, instruments de mort devinrent des supports de méditation. Sous cette influence naquit le Bushido, code d'honneur, discipline chevaleresque qui recommande le désintéressement et le mépris de la mort. Tant et si bien que le Zen fut cette voie d'éveil, appelé "la religion des samouraïs." En termes vifs et imagés, parfois même en s'amusant, Maître Deshimaru répond aux questions de ses disciples, sans jamais leur faire oublier que Zen et arts martiaux sont l'apprentissage de la vie et la mort.
Le Livre de la Voie et de la Vertu (Tao Te King) est attribué à Lao Tseu (ve-IVe siècle av. J.-C.). C'est une superbe prose classique. Elle jaillit comme le souffle de l'univers entre le Ciel et la Terre. La Voie, comme leur principe unique, produit tous les êtres. Elle les contient, elle les soutient, elle les régit, maintenant leur cohérence intime et leur cohésion globale. D'un seul mouvement du coeur, contemplons le repos de cette Mère, observons les enfants qui sortent d'elle. Tel est le monothéisme si vivant des Chinois. Le Taoïsme sécrète l'optimisme, désarme l?agressivité, élude les difficultés, avec la grâce du naturel propre à l'esprit chinois.