Humanité de l'arbre. Invitations à grandir

La notion de personne codifie l'humain dans l'imaginaire collectif. La personne est appréhendée comme un équivalent de "être humain". Sans doute pour cela nous y sommes tant attachés au point qu'elle est la base intangible de notre société occidentale un peu comme si cette référence constituait un ultime rempart contre l'inhumain. Pourtant si on essaye de cerner cette notion de personne, on constate rapidement qu'il n'existe aucune définition sans que cela n'entache le consensus à son égard ou ne fasse débat. La première et la deuxième partie du présent ouvrage ont pour vocation de réaffirmer non seulement des valeurs communes attachées à la personne et plus loin à notre humanité partagée mais aussi d'établir les lignes de force d'une véritable pratique psychologique à l'intérieur d'un courant théorique qui est la psychologie humaniste. Le défi est de pouvoir rendre compte de ces notions, aussi compliquées que stimulantes, que sont la complexité, l'autodétermination, l'adaptation, la prise de conscience, la liberté... La troisième partie expose cinq méthodologies qui appliquent chacune à leur manière les prérequis de la psychologie humaniste centrée sur la personne et son expérience subjective. Derrière la question "qu'est-ce qu'une personne ? " s'en dessine une autre "qu'est-ce qu'un être humain ? " à une époque où se profile l'apparition réelle de sosies "plus vrais que nature" et surtout plus performants. Les créations technoscientifiques actuelles, dont un développement sans précédent est prévu à court terme, ne peuvent plus être considérées comme relevant d'une imposture mais comme d'un surpassement du créateur par sa créature. Cette possible confusion dans un avenir très proche pose évidemment la question des frontières ou, ramené au propos de cet ouvrage, la question de la personne.

Quand une personne dessine un arbre, elle se dessine. Benoît Fromage, professeur de psychologie à l'Université d'Angers, propose avec cette nouvelle épreuve des 3 arbres une autre façon d'utiliser le dessin de l'arbre radicalement novatrice pour le diagnostic, l'accompagnement et le développement de la personne. Qu'est-ce l'épreuve des trois arbres ? Un nouvel outil conçu par Benoît Fromage, professeur de psychologie à l'Université d'Angers, qui part du principe connu du test de l'arbre pour proposer une épreuve innovante. Le point de départ : en dessinant un arbre, l'individu donne forme à sa propre organisation psychique, à son histoire. Quand une personne dessine un arbre, elle se dessine. Pourquoi 3 arbres ? Ces 3 arbres présentent les différentes facettes d'une personne, des moments de sa vie, de ses antagonismes. L'épreuve se déroule en 2 temps : le dessin et le récit. C'est le patient qui commente lui-même ses dessins. Et c'est là le tournant radical de l'utilisation de l'arbre en psychologie : l'auteur parle lui-même de son dessin. Les mots, le récit, l'univers subjectif qui s'ouvre font que l'on ne peut plus envisager l'arbre avec le regard plus arbitraire qui prévaut dans le test de l'arbre. Dans cet ouvrage, l'auteur fait le point sur l'utilisation de l'arbre en psychologie et le passage du signe au sens. Puis, les consignes de l'épreuve sont présentées, le protocole détaillé. Diagnostic de situation, processus psychologiques, sollicités, procédures d'analyse... sont expliqués. Après cette partie théorique, 5 cas de passation de l'épreuve, tirés de la pratique de l'auteur sont présentés : enfants, adolescents, adultes. Les dessins des patients étudiés permettent d'illustrer les différents aspects de l'épreuve. Cette épreuve, très innovante dans son principe, facile à utiliser, a prouvé son efficacité pour le diagnostic, comme dans la prise en charge. Un nouvel outil de travail amené à se développer, et un livre très novateur destiné aux professionnels comme aux étudiants en psycho.

La chute est une expérience subjective globale, une authentique expérience humaine qui entraîne souvent un recalibrage du parcours de vie. Elle peut avoir un fort effet désorganisateur sur la vie d'une personne en touchant de manière limitée ou durable différents plans que seul le chuteur est à même de pointer. La prise en compte psychologique de la chute est primordiale. La prise en charge conventionnelle d'un chuteur s'occupe d'un événement. Elle est centrée sur la réhabilitation somatique. L'approche en psychologie humaniste centrée sur la personne. Elle prend en compte dans sa globalité l'expérience subjective d'une personne singulière. Toute personne est titulaire d'une expérience au sain de laquelle il est possible de mettre en évidence des ressources sollicitables en : - favorisant l 'expression en "première personne" par suspension du jugement ; - créant les conditions d 'une autonomie renouvelée par apprentissage de la relaxation et de l'imagerie ; - accédant à des contenus implicites, non conscients selon les voies de l 'analogie. La réhabilitation holistique que nous proposons vise à établir le mieux possible une autonomie globale de la personne mais aussi à susciter chez elle une véritable élaboration de l 'épisode par la mise en lien de différents plans de l'existence y compris "la fin" (d'une activité, d'une période, d'une vie) si difficile à évoquer mais que toujours la chute active d'une manière ou de l'autre.

A partir de différents regards sur la vieillesse, ce livre a pour défi de susciter une nouvelle impulsion de la réflexion et de la pratique en psycho-gérontologie. Depuis sa position actuelle, chaque contributeur (trice) a été invité (e) à adopter un regard prospectif en imaginant et proposant de nouvelles perspectives qui s'écartent d'un certain nombre de lieux communs en psycho-gérontologie et, de manière plus globale, dans notre société à propos de l'avancée en âge. Ce livre est collectif, pluri-générationnel, volontairement référencé à des perspectives théoriques et disciplinaires variées, reflétant des cheminements et des maturités qui se révèlent complémentaires. Il est multiple comme la vieillesse sans prétendre à l'exhaustivité. Il est invitation à se décentrer des perspectives usuelles, à prendre du recul pour mieux avancer autour de ce thème de la vieillesse qui interroge toujours. Les contributions s'organisent autour de trois ambitions : Poser l'âgé comme promoteur et auteur d'une histoire (I) toujours spécifique et unique dans laquelle il a, à chaque instant, la possibilité de se faire autre que ce qu'il donne à voir. Etablir l'âgé non comme un individu mais comme une personne (II), c'est-à-dire comme une entité qui ne vit que parce qu'elle est inter relié à autrui. Enfin installer l'âgé dans un parcours où toujours la fin est un commencement (III) car, par-delà l'évidence banale des effets de la fuite du temps, chaque jour est toujours neuf, chaque aube ouverte sur un jour nouveau à vivre. Sur la base de ces trois axes, ce livre est conçu comme une opportunité pour proposer des orientations résolument novatrices qui contribueront au renouvèlement nécessaire de la psycho-gérontologie.