La question cambodgienne dans les relations internationales de 1979 à 1993
Francois Im
L'HARMATTAN
27,00 €
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EAN :9782296011427
A l'heure où l'on juge les dirigeants khmers rouges, l'auteur s'interroge sur les raisons pour lesquelles la communauté internationale a laissé, en 1975. ces mêmes Khmers rouges massacrer le peuple cambodgien. Encore en 1979, la majorité des Etats membres des Nations unies soutenaient le Kampuchéa démocratique, régime renversé et accusé du génocide de 1,7 millions de Cambodgiens, au détriment de la République populaire du Kampuchéa. mise en place par Hànôi. La RPK était inacceptable en droit international sauf à créer un précédent dangereux. En remontant aux origines du communisme khmer et aux différends frontaliers khméro-vietnamiens, ce livre couvre une période charnière (1979-1993) dans l'histoire contemporaine du Cambodge, une période marquée par l'invasion et l'occupation étrangères, par le déchirement du peuple khmer, par d'intenses négociations, par les accords de paix de Paris et par l'intervention de l'ONU au Cambodge pour organiser des élections "libres, équitables et démocratiques". L'opération de l'autorité provisoire des Nations unies au Cambodge a revêtu une très grande importance pour ce pays, ainsi que pour toute la communauté internationale. Le succès de cette opération aurait pu servir de modèle dans d'autres régions du monde. L'espoir que l'on a mis en l'ONU était-il un espoir perdu ? Les dérapages du gouvernement issu des élections de 1993 se sont multipliés. Aujourd'hui, les principes du pluralisme sont loin d'être acquis ; l'indépendance de la justice reste un défi.
Nombre de pages
448
Date de parution
01/09/2006
Poids
683g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782296011427
Titre
La question cambodgienne dans les relations internationales de 1979 à 1993
ISBN
229601142X
Auteur
Francois Im
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
683
Date de parution
20060901
Nombre de pages
448,00 €
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Résumé : Qui est Jérôme Rudin ? Que reste-t-il de l'artiste une fois qu'on l'a décapé de son vernis mondain ? A-t-il un univers bien à lui ? Ce sont les questions qui ont guidé Jean-François Fournier dans cet interrogatoire à la fois distancié et chaleureux. Bon connaisseur de l'art, l'écrivain sait pousser le peintre dans ses retranchements et le " confesser " jusqu'au coeur même de son art et de sa vie. Mis en confiance, Rudin se livre: sur ses origines, ses dérives fric et flashy, ses influences, ses goûts, ses procédés et ses matières. Mais aussi ses convictions, ses rapports avec les femmes, ses retraites. Émaillé de pensées concises et surprenantes, cet entretien dévoile un Rudin nouveau et sincère. On y découvre un esprit en méditation constante sur l'art et la réalité, moins frivole qu'il n'est apparu jusqu'ici. Lui sera-t-il possible, après cette confession, de faire marche arrière ?
Samba Félix Ndiaye s'est exclusivement consacré au documentaire depuis trente ans et son oeuvre marque l'Histoire du cinéma. Film par film, l'auteur analyse l'oeuvre de son confrère en articulant esthétique et engagement éthique. Il livre ainsi non seulement une monographie essentielle pour comprendre les démarches cinématographiques africaines mais aussi un manifeste sur les enjeux du cinéma documentaire contemporain.
Sérialité de la délinquance, information judiciaire, analyse criminelle sérielle : autant d'expressions qui semblent familières, ou au moins parlantes, mais les notions qu'elles désignent sont pourtant peu étudiées par les sciences criminelles. Postulant l'idée assez commune d'une délinquance largement réitérante, l'ouvrage tente donc de dérouler le fil logique que pourrait suivre l'investigation policière pour exploiter de façon systématique, à l'aide de traitements automatisés, ce caractère sériel des infractions. Clarification des concepts, élaboration d'une matrice de raisonnement puis analyse des conditions techniques et juridiques d'une telle approche révèlent toutefois que la question, étroitement liée à la problématique sécuritaire et sur fond de concurrence policière, est d'abord un enjeu juridique, politique et sociétal et se voit régulièrement détournée de son territoire régalien pour le profit d'intérêts mercantiles.
Fut-il un hérétique condamné ? Est-il le symbole de la rationalité au milieu d'un obscur Moyen Age ? Philosophe contesté, Siger de Brabant fascine les historiens et suscite des jugements aussi vigoureux qu'antagonistes. Dante le célèbre dans le Paradis par la voix de Thomas d'Aquin, mais il meurt misérablement assassiné. Il est l'un des penseurs les plus originaux du XIIIe siècle, mais il emprunte à d'autres auteurs des pages entières qu'il copie. Il tente de concilier sa foi et son rôle de philosophe, mais il est sommé de se présenter devant l'inquisiteur de France. Qui donc fut Siger de Brabant ? En resituant sa pensée dans le contexte institutionnel et doctrinal du XIIIe siècle, le présent ouvrage propose une image nouvelle et contrastée de ce maître de la faculté des arts de Paris ; les auteurs restituent le dialogue vivant qu'il entretint avec Thomas d'Aquin, montrent le rôle des statuts universitaires dans l'élaboration de sa doctrine et soulignent son intention majeure : exercer son métier de philosophe.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.