Quêtes d'une identité collective chez les italiens de la Renaissance. Alberti, Guichardin, Speroni,

Le dominicain Tommaso Campanella (1568-1639), éternel prisonnier, pourchassé sans trêve par le pouvoir espagnol et par l'Inquisition, régulièrement accusé d'hérésie, mais qui clame sans relâche son orthodoxie, a laissé une oeuvre considérable et difficilement classable, dont le titre le plus célèbre, La cité du soleil, est présenté généralement comme une utopie, sans que soient bien considérés sa filiation à l'oeuvre célèbre de Thomas More et son rapport avec le contexte européen des premières années du XVIe siècle.Jean-Louis Fournel propose ici une analyse approfondie et nouvelle de la vie et de la pensée de Campanella. Il les aborde dans leur véritable contexte, la grande mutation de l'Europe sous dominationhispanique. L'objet de la pensée de Campanella est le monde, dont il cherche dans ses textes successifs à penser la nouvelle unité, rendue possible par les découvertes et les progrès techniques de laRenaissance, et à laquelle le catholicisme, qu'il faut comprendre ici comme religion de l'univers et de l'universel, doit donner sa figure. Campanella apparaît alors comme le penseur d'un espace mondialisé, où chaque puissance réalisée (Espagne, France) ou virtuelle (Italie, Belgique, Amérique) reçoit une mission et exerce une fonction particulière, qui peut la faire progresser vers le but louable qu'est la construction de la « cité du soleil ». L'enquête érudite et passionnante de J-L Fournel restitue la méditation historique originale et de grand souffle de Campanella sur un moment crucial de l'histoire du système monde.

Marignan 1515: une date qui évoque pour tous et pour chacun un événement marquant de l'histoire de France. Mais que sait-on de cette bataille entre Suisses et Français sur le sol italien? Comment s'inscrit-elle dans le cours de soixante années de conflits incessants entre France et Espagne opposant, de Milan à Naples, de Florence à Rome, Charles VIII, Louis XII puis François Ier, d'un côté, Ferdinand le Catholique puis Charles Quint, de l'autre? Jean-Louis Fournel et Jean-Claude Zancarini présentent ici ce qu'ont été les "guerres d'Italie". Elles n'ont pas seulement dévasté la riche péninsule des Médicis, des Sforza et des papes mais ont aussi bouleversé la façon de penser le gouvernement des hommes et des armées, et fait de l'Italie l'enjeu principal de la lutte pour l'hégémonie en Europe. Et au-delà de ce constat politique, c'est par les guerres d'Italie que se sont répandues à travers tout le continent - et particulièrement en France - idées, oeuvres et vision du monde qui avaient animé la renaissance des lettres et des arts dans l'Italie du XVe siècle. Quatrième de couverture Marignan 1515: une date qui évoque pour tous et pour chacun un événement marquant de l'histoire de France. Mais que sait-on de cette bataille entre Suisses et Français sur le sol italien? Comment s'inscrit-elle dans le cours de soixante années de conflits incessants entre France et Espagne opposant, de Milan à Naples, de Florence à Rome, Charles VIII, Louis XII puis François Ier, d'un côté, Ferdinand le Catholique puis Charles Quint, de l'autre? Jean-Louis Fournel et Jean Claude Zancarini présentent ici ce qu'ont été les « guerres d'Italie ». Elles n'ont pas seulement dévasté la riche péninsule des Médicis, des Sforza et des papes mais ont aussi bouleversé la façon de penser le gouvernement des hommes et des armées, et fait de l'Italie l'enjeu principal de la lutte pour l'hégémonie en Europe. Et au-delà de ce constat politique, c'est par les guerres d'Italie que se sont répandues à travers tout le continent - et particulièrement en France - idées, oeuvres et vision du monde qui avaient animé la renaissance des lettres et des arts dans l'Italie du XVe siècle.

Fondé sur l'ensemble des documents disponibles et sur tous les textes écrits par Machiavel, notamment sa correspondance, ce livre fait le récit d'une vie prise dans une guerre quasiment permanente bouleversant Florence et l'Italie. Sans ces "Guerres d'Italie" rien ne se comprend de ce que Machiavel a fait, dit et rédigé. "Du plus loin que je me souvienne, soit on a fait la guerre soit on en a parlé ; maintenant on en parle, d'ici peu on la fera et, quand elle sera finie, on en parlera de nouveau" écrit-il en 1526. Dans une telle situation, les enjeux et les nécessités de l'écriture et de l'existence s'entrecroisent et se nourrissent les uns les autres, dans une expérience que ne sauraient épuiser les lieux communs et les débats entre spécialistes. L'attention portée aux textes et à la vie des mots permet ainsi de faire entendre la voix de Machiavel, dégagée des exégèses comme des simplifications abusives. Jean-Louis Fournel et Jean-Claude Zancarini, par ailleurs traducteurs de Machiavel, proposent ici l'histoire d'une exceptionnelle oeuvre-vie.

Probablement le plus connu des prêcheurs de la Renaissance, Savonarole, en italien Girolamo Savonarola (1452-1498), frère dominicain de son état, prédicateur et réformateur, mort exécuté, fut un homme d'une grande complexité malgré son apparent manichéisme. Il fallait tout le talent du duo Fournel-Zancarini pour donner des éléments de compréhension neufs et percutants sur cet homme qui, de 1494 à 1498, a dirigé un régime théocratique à Florence. Prêchant de façon véhémente contre la corruption morale du clergé catholique, sans remettre en cause le dogme, particulièrement connu pour son " bûcher des vanités " dans lequel ont disparu de nombreux livres et oeuvres d'art, la dimension apocalyptique du temps est, par exemple, un élément original pour comprendre Savonarole. C'est enfin un monde exceptionnellement riche, celui de la Toscane, et de la Florence des Médicis en particulier, que restituent les deux auteurs.