La convergence en Zone Franc. Analyse et évaluation

Va. Apprends ce qu'ils savent de plus que nous et reviens !" A 14 ans, je quitte le Cameroun. Je suis chargée de mission par mon grand-père en ce grand jour de mon départ pour le pays des Blancs. A 42 ans, le rêve est caressable. Qu'importe le pays, "en Afrique, je suis partout chez moi"... Mais les forces de frottement sont là, chaque individu se maintient coûte que coûte dans son fauteuil de pouvoir... A travers ses péripéties, notre héroïne nous balance entre l'espoir et le désespoir, entre l'envie de changer le monde et de tout laisser tomber, de comprendre le "pourquoi" du "comment", non par vanité mais par humanisme. Généreuse, elle tente, avec sa logique saine et décapante, d'endiguer ce jeu de vases communicants où la poche de l'un se vide pour remplir celle du voisin. On voudrait que sa voix soit la voie, celle du "réapprendre à s'aimer" des peuples africains. L'auteur est née au Cameroun. Militante des droits des femmes et des enfants et des droits de l'homme, elle vit actuellement en France. La Balançoire est son premier ouvrage.

La Phénoménologie de la perception de Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) est publiée en 1945. Elle est le résultat d'une réflexion fondamentale sur les travaux de psychogenèse commencée en 1934. Retrouvant, aux sources de la phénoménologie de Husserl, la fondation de l'expérience vécue sur le corps primordial et "le point de vue de la fonction", elle propose une synthèse des approches (Gestaltpsychologie, behaviourisme, psychanalyse) dominantes dans la période des années trente, avec l'approche physiologique des pathologies cérébrales, complétée par une critique de l'induction. Inséparable de La structure du comportement (1942), il s'agit donc d'un essai dialectique de théorie de la méthode. Dans la Physiologia rationalis de l'Architectonique de la raison pure de Kant, comment arbitrer critiquement, au début de l'ère des sciences humaines, entre une épistémologie découlant de la physica et les nouvelles prémisses de la psychologia? Cette lecture-commentaire d'un texte charnière de la dissociation ultérieure entre approches scientifique et philosophique du corps, à la fois objet de la biologie et sujet de son monde vécu, analyse les trois "réductions incomplètes" et leurs résidus. La phénoménologie génétique s'appuierait ainsi de manière ambiguë, non seulement sur les données de la psychogenèse, mais sur un socle de concepts fluents et fonctionnels, un savoir métaphysiologique. Ils forment la base d'une oeuvre qui demeure l'une des plus radicales pensées existentielles de l'immanence.