Matthieu Dire Dieu. D'un texte à l'autre - Pour penser, pour prier, pour désirer

Cet ouvrage analyse les derniers documents de l'Eglise universelle traitant de catéchèse afin de cerner le fonctionnement de la communication catéchétique. Ensuite, l'ouvrage retrace l'histoire du mouvement catéchétique depuis la période conciliaire. Enfin, les exigences concrètes de l'inculturation de la catéchèse de demain sont exprimées dans une même problématique de communication.

Cet ouvrage s'adresse aux catéchistes. Il présente Dieu éternellement recommençant au coeur des hommes.

Extrait Extrait de l'avant-propos La foi en sa genèse «On peut se passer de religion ; mais pas de communion, ni de fidélité, ni d'amour» Cette affirmation d'André Comte-Sponville fournit un bon point de départ au propos de cet ouvrage. Faut-il des religions pour assurer l'existence humaine aussi bien personnelle que collective ? Faut-il croire en Dieu pour édifier une humanité digne, pacifiée, joyeuse et sensée ? Faut-il croire en Lui pour appartenir à son Royaume et bénéficier du salut ? Non, ce n'est pas nécessaire. Pour s'en convaincre, il suffit de regarder autour de soi. De très nombreuses vies humaines s'épanouissent et se mettent au service des autres sans être soutenues par une foi en Dieu. Aujourd'hui, tout particulièrement dans la sphère européenne pourtant nourrie de tradition chrétienne, la société dans son ensemble est sortie de l'emprise de l'évidence comme de la nécessité de Dieu. Pour beaucoup de nos contemporains, en effet, la question de Dieu ne trouve plus de point d'ancrage dans leur existence. Elle ne se pose plus ; en tout cas, plus sous le régime de la nécessité. Et même si la question de Dieu demeure, ils peuvent vivre sans Lui, sans pour autant se voir privés de sens, de projets ou de valeurs. Jusque dans les familles les plus chrétiennes, il arrive souvent que des parents, pourtant assurés dans la foi et engagés dans la communauté ecclésiale, voient leurs enfants adopter tranquillement un style de vie a-religieux, qui, par ailleurs, demeure plein de valeurs évangéliques. Il faut bien le reconnaître, nous vivons une période où la question de Dieu s'estompe ou même s'efface non seulement de la vie publique mais aussi de la vie privée, sans, pour autant, que l'on assiste à un effondrement du sens et des valeurs. Par rapport aux millénaires antérieurs où les dieux faisaient partie des évidences communes et soutenaient l'ordre du monde, le déplacement que nous connaissons aujourd'hui depuis la modernité représente un véritable changement d'ère ou d'air, comme on voudra.