Bible et économie. Servir Dieu ou l'argent

L'auteur entend lire le livre d'Isaïe comme un livre. Le repérage de "trois Isaïe", pour utile qu'il soit, a aussi ses limites car l'unité du livre s'en trouve occultée. Joëlle Ferry dégage à partir du pivot que constituent les chapitres 36-39 une structuration en deux parties, ?uvre de la rédaction finale, sans doute plus pertinente pour accéder au sens du livre en sa globalité. Une fois esquissée l'architecture du livre et dégagées quelques pistes et avenues, l'auteur "voyage" dans le livre et suit les parcours littéraires et théologiques qu'il propose. La thématique paradoxale de l'endurcissement du c'ur est un programme narratif invitant les auditeurs-lecteurs à faire le choix de la foi. Le thème de la justice dessine un chemin: de la justice morale à observer au don du salut à recevoir. La figure énigmatique du serviteur s'investit de réalisations diverses pour appeler le lecteur à rejoindre ce "groupe du nous" discrètement présent dès le début du livre. Quant à la figure de Sion, elle déploie des significations diversifiées tout en construisant l'unité du livre, qui peut se définir comme un drame des relations entre Yhwh et Sion. Il existe peu d'ouvrages récents en français sur le livre d'Isaïe. On sera reconnaissant à l'auteur d'avoir tenu compte des nombreuses recherches sur la littérature prophétique dans les pays anglo-saxons. Biographie: Joëlle Ferry, Xavière, est docteur en théologie et en histoire des religions-anthropologie. Elève titulaire de l'Ecole biblique de Jérusalem, elle est professeur d'Ancien Testament à la faculté de théologie de l'Institut catholique de Paris.

Qui ne connaît, au moins par un tableau, l'histoire de Suzanne, cette belle et pieuse femme, injustement accusée par deux anciens et sauvée par l'intervention de Daniel, alors tout jeune homme ? Pour méditer cet épisode et en restituer la profondeur, trois auteurs conjoignent ici leurs voix : un romancier, une exégète et une historienne de l'art. Jacques Henric maintient ensemble, dans une fiction suggestive inspirée des ?uvres du Tintoret, les pensées du scénariste d'un film sur Suzanne et les vieillards, celles de Tintoret, de son modèle, puis de Suzanne elle-même parlant au peintre, chaque voix dramatisant la scène et lui donnant son épaisseur. Joëlle Ferry, abordant la structure du texte biblique, en ressaisit les portées juridique (critique de la corruption des juges), morale (Suzanne, modèle de fidélité conjugale et d'observance de la loi) et théologique (omniprésence d'un Dieu soutenant l'espérance de son peuple). Joséphine Le Foll propose une généalogie du motif pictural de Suzanne : de la figure de l'Eglise, agneau menacé par les loups dans une fresque des catacombes, à la Nymphe surprise d'Edouard Manet, en passant par Tintoret et Rembrandt, elle montre la tension qui fait la richesse de ce thème.

Parce qu'à deux ans il a failli être la proie d'un rapace, Sam est demeuré fasciné par tout ce qui vole. C'est en suivant l'évolution d'étranges oiseaux mécaniques qu'il a fait la connaissance d'Eline. Emue par le récit de la triste enfance de cet orphelin, celle-ci lui explique comment elle a été confiée à Sir Joseph Black, son oncle. Après le décès de sa femme, et accompagné de son fidèle domestique Angus, son père est parti à la recherche de Panchrysia, la ville tout en or dont il a lu la description dans un très vieux livre...