LEXIQUE HISTORIQUE DU MOYEN AGE

Résumé : Ce lexique répond à l'attente des étudiants et des professeurs, pour lesquels l'étude approfondie du Moyen Age passe par la maîtrise de la terminologie spécifique de cette période de l'histoire. L'ouvrage contient 850 définitions qui englobent, de l'Occident chrétien au monde byzantin et musulman, tous les domaines de l'histoire institutionnelle, économique, sociale, religieuse et culturelle.

Ce lexique répond à l?attente des étudiants et des professeurs, pour lesquels l?étude approfondie du Moyen Âge passe par la maîtrise de la terminologie spécifique de cette période de l?histoire. L?ouvrage contient 850 définitions qui englobent, de l?Occident chrétien au monde byzantin et musulman, tous les domaines de l?histoire institutionnelle, économique, sociale, religieuse et culturelle.  René FÉDOU, spécialiste de l?histoire des institutions et des sociétés, historien du Lyon médiéval, a enseigné l?histoire de Moyen Âge aux universités de Nancy et de Lyon. Réjane Brondy, Nicole Gonthier, Jean Jourdan, René Verdier, Marie-Claude Verguet, Michèle Bonnet, Émilie Dumas, Élisabeth Garcia, Évelyne Janet-Vendroux

Les écrits de Karl Rahner sur les sacrements ont parfois été occasionnés par des questions très concrètes : la fréquence des messes ; le sens du " jour du Seigneur " ; la manière de présenter l'eucharistie aux jeunes... Attentif à ces sujets de portée à la fois pastorale et spirituelle, Rahner a été conduit à développer une réflexion majeure dans le champ de la théologie sacramentaire. Son livre Eglise et sacrements reprend toutes les questions traditionnelles de cette matière (comme celle de l'institution des sacrements, ou celle de leur efficacité " ex opere operato "), en les éclairant de manière nouvelle par la considération de l'Eglise comme " sacrement fondamental ". Son livre Le don septiforme rassemble des exposés lumineux sur chacun des sept sacrements que reconnaît l'Eglise catholique. Le volume rassemble d'autres écrits de très grand intérêt : notamment " Qu'est-ce qu'un sacrement ? ", où les rites sacramentels sont compris à l'intérieur d'une théologie de la Parole (dans une perspective de rapprochement oecuménique avec la tradition protestante). " Pour la théologie du symbole ", dans lequel Rahner souligne la relation réciproque entre le signe sacramentel et ce qui est signifié par lui. Par les sacrements, le don de Dieu s'exprime de manière tangible au sein de la communauté ecclésiale. Par eux se manifeste la " corporéité de la grâce ".

Résumé : Karl Rahner, l'immense théologien que l'on sait, fut d'abord un homme de foi et de spiritualité intenses. Entré en 1922 dans la Compagnie de Jésus, c'est tout naturellement qu'il fut marqué par la pensée du fondateur, Ignace de Loyola, et particulièrement ses fameux Exercices spirituels. On sait que sa théologie, née chez les Jésuites mais diffusée peu à peu à l'ensemble du monde chrétien, se caractérise par son attention à la situation de l'homme contemporain qui fait l'expérience souvent douloureuse de "l'absence de Dieu". Elle invite ainsi à comprendre ce sentiment de vide comme une expérience négative de la transcendance divine. Il y va en fait d'une conviction très profonde de Rahner : la théologie dogmatique ne peut pas être séparée de l'expérience spirituelle, elle trouve même en celle-ci une inspiration essentielle. Alors qu'il était devenu un grand maître et qu'il enseignait principalement la théologie, donnait de très nombreuses conférences et écrivait quantité d'articles ou de livres, Rahner préserva toujours une part de son temps pour donner des retraites selon les Exercices. C'est d'ailleurs dans ce cadre que furent élaborées ses méditations sur le parcours proposé par Ignace. Prières écrites avec son propre frère, méditations personnelles, mais aussi retraites prêchées pour ses confrères, c'est un ensemble très riche que l'on découvre ici, couvrant la vie entière du prêtre que fut Karl Rahner.