Le vert et le rouge. Souvenirs

Serviteurs de l'Etat Sommaire Servir l'Etat, un idéal encore moderne ? Françoise Dreyfus L'attractivité dela haute fonction publique est-elle en déclin ? Louis Schweitzer Les collectivités territoriales. un autre modèle Yves Colmou L'univers socio-politique des fonctionnaires français Luc Rouban Réformer l'Etat, avec, sans ou contre ses serviteurs Elisabeth Lulin La loi du10 juillet 2000 après le jugement du tunnel du Mont-Blanc Pierre Fauchon Serviteurs de l'Etat : Moyens et contraintes J-R. Alventosa La fonction publique : entre le " big bang " et le statu quo ? Bernard Pécheur La privatisation duservice de l'Etat Pierre Devolvé La fonction publique aux prises avec une double européanisation Jean-Michel Eymeri Quelles perspectives pourla fonction publiquede l'Etat en France ? Trois raisons pour hâter le changement Jacky Richard La mémoire et le service de l'Etat. L'Affaire Dreyfus Vincent Duclert Chroniques Repères étrangers (1er octobre-31 décembre 2005) Pierre Astié Dominique Breillat et Cécile Hiscock-Lageot Chronique constitutionnelle française Pierre Avril (1er janvier-29 février 2006) et Jean Gicquel Summaries

A rebours de la plupart des études consacrées à Gadamer, celle-ci ne s'attache pas à l'histoire de l'herméneutique explicitement formulée dans "Vérité et Méthode". P. Fruchon reprend cette pensée originale par sa genèse : l'interprétation du kantisme, de l'oeuvre de Hegel et celles de Platon et Aristote, montrant comment la théorie de l'herméneutique s'inscrit en écho à une interprétation de la tradition. Ce dialogue avec la tradition s'approfondit dans la proposition d'un " platonisme " comme réponse aux questions posées par un monde livré à la séduction de la "techné".

Résumé : Considéré par Paul Ricoeur comme l'"ouvrage qui reste sans conteste le plus important publié en Allemagne depuis Etre et temps de Heidegger", Vérité et méthode (1960) est le livre fondateur de l'herméneutique contemporaine. Refusant de réduire le problème de la compréhension à la cohérence du discours, Gadamer affirme ici que comprendre est avant tout une manière d'être au monde et pas seulement une méthode pour le connaître. Plus qu'une simple critique du positivisme, ce livre est l'expression du combat que se livrent la "vérité" et la "méthode". L'auteur poursuit la lutte dans les trois champs successifs de notre lien esthétique aux oeuvres d'art, de notre lien historique aux héritages du passé, de notre lien langagier à l'ordre des signes et, à travers eux, à l'être-dit des choses.