Le linceul de Turin. Lin ou coton ?

Dans son premier ouvrage, Le Linceul de Turin... identité retrouvée (Téqui 1996), l'auteur s'étant posé la question de savoir si ce linceul est bien celui qui a enveloppé dans le tombeau le corps de Jésus de Nazareth, a mené une enquête, reprenant un à un les différents domaines de recherches déjà effectuées : histoire des linges sépulcraux du Christ selon la légende ou la tradition ; l'image d'Edesse et la thèse de Ian Wilson ; études textiles ; la preuve de l'authenticité par les pollens et par la numismatique ; études physiologiques ; traces de blessures, images du corps , images sanguines ; tridimensionalité de l'image corporelle ; description de la Passion par une autopsie de l'homme du Linceul ; les tests au carbone 14 ; et, depuis le symposium de Paris en 1989, le fameux argument épistémologique de M. Upinsky, etc. La méthode de travail adoptée est celle d'une approche rationnelle et rigoureuse du type "enquête policière". L' identité retrouvée est celle que les auteurs de la "fabrication" de ce linceul lui reconnaissaient au début du XIIIe siècle: une copie du vrai linceul de Jésus. Les découvertes formaient un faisceau de présomptions toutes convergentes vers une conclusion inéluctable. Mais il manquait cependant une preuve tangible, d'ordre scientifique ou historique. Cette deuxième enquête, mieux qualifiée de contre-enquête, apporte une preuve sémantique, alliant la science et l'histoire. La qualité de copie du Linceul de Turin n'est désormais plus à démontrer. Un titre autre que celui choisi pour le présent ouvrage serait : Des images du Ier siècle sur un drap du XIIIe s., ce qui aurait semblé miraculeux.

Résumé : Le linceul de Turin, le " saint suaire ", est-il le linceul qui a enveloppé dans le tombeau le corps de Jésus de Nazareth ? Lorsqu'un scientifique digne de ce nom souhaite répondre à cette question, il mène une enquête, reprenant un à un les différents domaines de recherches déjà effectuées : historique des linges sépulcraux du Christ selon la légende ou la tradition ; l'image d'Edesse et la thèse de Lan Wilson ; études textiles ; la preuve de l'authenticité par les pollens et par la numismatique ; études physiologiques : traces de blessures, images du corps, images sanguines ; tridimensionalité ; description de la passion par une " autopsie " de l'homme du linceul ; les tests au carbone 14 ; et depuis le symposium de Paris, en 1989, l'argument épistémologique. L'auteur retient de son enquête les éléments compatibles et propose la conclusion inéluctable qui, toutefois, ne laissera pas de surprendre... Dans les dix premiers chapitres, la méthode de travail adoptée est celle d'une approche rationnelle et rigoureuse du type " enquête policière " ; il est donc recommandé au lecteur de suivre l'ordre de lecture proposé. Quant au onzième et dernier chapitre, il ajoute aux travaux du scientifique une preuve d'un autre ordre qui ne fait que corroborer le résultat jusque-là pressenti...

Les villages des alentours de Hà Nôi révèlent un riche patrimoine culturel, technique et architectural. Plus de 500 villages de métier spécialisés dans la fabrication d'objets d'art et de culte, de produits agro-alimentaires, industriels, textiles ou de vanneries sont accessibles à moins d'une heure de la capitale. Ce patrimoine a été préservé, malgré les dures périodes de l'histoire vietnamienne, et constitue la base culturelle matérielle et immatérielle de la société villageoise du delta du fleuve Rouge. Un tourisme culturel pris en charge par les artisans eux-mêmes et par les institutions locales tente actuellement de mettre en valeur ce patrimoine et de proposer de nouveaux débouchés pour les productions artisanales. Cependant, jusqu'à présent, peu de touristes s'aventurent dans ces villages, dont certains sont perdus dans un dédale de routes au milieu des rizières. Leur histoire et leurs savoir-faire sont peu connus du public. Mal signalisés sur les routes, ces villages abritent pourtant l'essentiel du patrimoine architectural, technique et religieux du haut delta. Ce livre, fruit de plusieurs années de recherches par des spécialistes du Vietnam, offre à découvrir dix itinéraires inédits, agrémentés d'histoires de vie, de légendes, de descriptions des techniques artisanales, de promenades fléchées et de cartes d'accès pour visiter une quarantaine de villages autour de Hà Nôi. Il est l'occasion de rencontrer ces artisans anonymes, aux savoir-faire traditionnels, dont les oeuvres s'exposent dans les nombreuses boutiques du quartier des 36 rues à Hà Nôi et dans les capitales occidentales.

Installée dans "le coude du fleuve Rouge", Hà Nôi compte parmi les plus anciennes capitales d'Asie du Sud-Est. Au fil des siècles, la ville s'est constituée sur un dense substrat de villages. Avec l'ouverture économique des années 1980, Hà Nôi rencontre de nombreux blocages pour s'étendre : l'absence d'un réel marché foncier, des densités très élevées, une politique d'autosuffisance alimentaire qui limite les expropriations et la contrainte hydraulique de ce delta très vulnérable. Depuis le début du nouveau millénaire, le changement de vitesse opéré par l'État et les promoteurs immobiliers dans la construction et la planification de la province-capitale pose le problème de l'intégration des villages qui s'urbanisent in situ, du maintien d'une ceinture verte et de la protection contre les inondations. La fusion ville-campagne, qui a toujours fait la spécificité du delta du fleuve Rouge, semble remise en cause. A partir d'un riche corpus de cartes et d'études de terrain, cet ouvrage collectif montre comment l'urbanisation au ras des terroirs est confrontée à l'urbanisation "par le haut", la métropolisation. Combinant les approches disciplinaires à plusieurs échelles spatiales et sociales dans une perspective dynamique, il permet de mesurer l'impact des grands projets de développement urbain sur la vie des villages intégrés dans la fabrique de la ville, et de replacer la strate villageoise périurbaine comme acteur à part entière de la diversité socio-démographique de cette métropole en formation.