ENCICLOPEDIA DA CULTURA MANCANHA - NAS RAIZES DA "MANCANHAIDADE"

Les hommes semblent anonymement éparpillés dans l'univers, de façon indifférente, ce qui crée une situation d'inconfort, puisque naturellement, l'homme supporte difficilement l'indétermination. Il est plus à l'aise quand il est particularisé et catégorisé. Il veut, à coup sûr, être identifié et associé à un groupe, à une famille et à une gent. Ce sont ce sentiment et cette aspiration que tentent d'exprimer les auteurs de cet ouvrage qui se réclament de la communauté mancagne, laquelle a ses origines, ses pratiques, sa vision du monde et son organisation propres.

Mémoires d'un enfant du Cayor est le récit émouvant de la vie d'un homme, trop tôt orphelin. Il aurait pu emprunter les chemins de traverse, comme tant de gamins dans cette situation, surtout à l'époque de son enfance urbaine. Mais les valeurs auxquelles il a été nourri et ses aptitudes intrinsèques lui ont permis de résister. Il a également été entouré, à toutes les étapes de sa vie, de l'affection des siens, dans la plus pure tradition de sa grande famille royale cayorienne, mais également de l'estime de personnes qui lui étaient étrangères, conquises par ses qualités intellectuelles et humaines. Ce livre est, à cet égard, riche en leçons de vie, en enseignements pour les générations nouvelles qui se cherchent, avec peine, une voie dans l'existence, dans un monde chaque jour plus ingrat.

L'ouvrage que vous tenez entre vos mains est le fruit d'une recherche doctorale conduite au Sénégal par El Hadji Moussa Fall. Ce livre nous offre l'occasion de prendre acte d'un rapport à la langue arabe, moins conflictuel car plus spirituel que culturel. C'est aussi là, un des apports des travaux du Docteur El Hadji Moussa Fall en ayant su mettre en évidence les rapprochements entre les mouvements réformistes et les confréries sénégalaises. Aux premières tensions et frictions avec l'islam confrérique que l'apparition de l'islam réformiste a entraînées au milieu du siècle précédent, a succédé ces dernières années une relation bien plus courtoise, voire collaborative sur les défis communs dont celui de l'enseignement de l'islam à travers notamment le rapport religieux à la langue arabe. Pour l'auteur, ce rapport est historique car "la pénétration de l'islam au Sénégal, sa diffusion et son autorité se seraient effectuées plus par le livre que par l'épée. [...] Les écoles enseignaient la mémorisation du Coran ainsi que sa traduction dans les langues nationales. [...] En lieu et place d'une éducation formelle, la transmission d'un savoir-être était privilégiée dans la mesure où on inculquait aux enseignés des qualités morales conformes à l'esprit de l'islam. En un mot, il s'agissait de formater l'esprit sénégalais. L'originalité de sa recherche repose certes sur une connaissance directe des acteurs étudiés, l'auteur lui-même assumant très honnêtement son implication engagée, mais elle se fonde également sur la pertinente intuition d'avoir mis le doigt sur l'articulation entre enseignement religieux et enseignement linguistique au Sénégal". Dr Rachid Yassine ID