La culture judiciaire. Discours, représentations et usages de la justice du Moyen Age à nos jours

Ce dictionnaire propose de réunir des portraits de brutes et de mégères dans le but de s'interroger sur les causes et les raisons de cette perception négative. Pourquoi certaines figures évoquent-elles la méchanceté? Que peut nous dire cette méchanceté dénoncée de nous-mêmes et de l'époque qui l'a engendrée? Il s'agira de retracer les portraits de ceux et celles ayant marqué l'Histoire et la fiction par leur cruauté, leur perfidie, leur machiavélisme, leur art de la dissimulation ou de la manipulation. S'attarder sur la méchanceté et ses possibles, décliner les façons de la penser et de la vivre, de la subir ou de l'exercer, c'est s'intéresser à une facette peu valorisée de la sensibilité d'autant plus importante que chaque individu, de près ou de loin, est amené, un jour, à se montrer méchant. La méchanceté et ses manifestations, qu'elles soient conceptuelles ou biographiques, nous invitent donc à une introspection globale, à une immersion dans les affres de la noirceur des âmes dont la bouche n'est autre que celle de la méchanceté Le champ de cette entreprise est vaste et recouvre notamment: La Malice, le Machiavélisme, Orangina Rouge, Barbe Bleue, le cinéma d'Alfred Hitchcock, Marie-Antoinette, la Mauvaise conscience, Gilles de Rais, Harry Powell (La nuit du chasseur) Salomé-Hérodiade, Dracula, Tatie Danielle, Marie Tudor, la Perversité, la Mégère Grecque, Dark Vador, Mildred Ratched (Vol au-dessus d'un nid de coucou)...

Qui est le notaire ? Quelle est sa formation, sa pratique quotidienne du métier ? Quels sont les liens que cet acteur de la justice civile a su tisser avec la société, le milieu de la judicature, les institutions, les pouvoirs, l'Etat du haut Moyen Age à la fin de l'époque moderne ? telles sont les questions auxquelles tente de répondre cet ouvrage qui prête une attention particulière à l'Europe occidentale (France, Italie, Portugal, Espagne et les " Indes ", Suisse et Catalogne). Privilégiant une lecture plurielle, renouvelée et différenciée, selon les temps et les espace, du notaire, de l'activité notariale et des actes, les études réunies ici permettent de saisir à la fois les techniques et le savoir-faire mis en ?uvre par ce professionnel du droit, dont le rôle de médiateur assumé au sein de la Cité et des sociétés rurales anciennes est fondamental. Les analyses ainsi conduites mettent en lumière aussi bien l'existence de conflits politiques, sociaux et institutionnels dont le notaire est le centre, qu'elles révèlent les contours de l'identité professionnelle conférée par cette activité essentielle dans les sociétés d'ancien régime. Praticien du droit, au service des pouvoirs citadins et des familles, du VIIIe au XVIIIe siècle, le notaire figure au c?ur des mécanismes de régulation liés à l'infrajudiciaire tout comme à la pacification des dissensions, en favorisant le recours à la justice institutionnelle et le maintien de l'ordre.

Donner, recevoir, rendre ", tel est le triptyque fondamental sur lequel s'ordonnent les rapports sociaux et se constituent les hiérarchies de pouvoir selon l'analyse formulée dès les années 1920 par l'anthropologue Marcel Mauss. Cette dynamique sociale, sans être totalement remise en cause, est aujourd'hui largement interrogée tant par les anthropologues eux-mêmes que par d'autres sciences humaines qui se sont, à leur tour, emparées de cet outil de décryptage du lien social. Et si le don n'était qu'un moteur, parmi un ensemble complexe de dynamiques sociales, dont l'universalité resterait encore à démontrer ? Les réflexions menées dans cet ouvrage font de la sorte ressortir la nécessité d'aller au-delà du stade de la définition de ce que peut être le don dans les sociétés anciennes pour finalement dépasser, en l'adaptant, le concept anthropologique de l'échange réciproque.