Aujourd'hui le Rosaire

Pourquoi le Soleil serait-il au centre de l'univers, puisque le feu central est partout et notamment en nous ? Mathurin Eyquem du Martineau s'est réservé une mauvaise presse en argumentant (avec une ironie qui a échappé à beaucoup) contre les systèmes de Copernic et de Tycho Brahé. Les mouvements des marées, des vents et des influences des Planètes sont ici des allégories qui méritent d'être étudiées en dehors du vocabulaire alchimique, astronomique ou géographique dont l'auteur voile son propos. Il s'agit ici du feu central "que chaque sujet reçoit en naissant, si petit qu'il soit" , de celui "qui se montre quelquefois de nuit à ceux qu'il aime, comme une petite lumière" , d'un feu "plein d'amour et de douceur" qui "pénètre tout, résout tout, sublime tout et coagule tout ce qui lui plaît. (...) Je prétends vous faire connaître en peu de paroles des secrets qui jusqu'à présent ont été inconnus. La cause du Flux et Reflux de la Mer est si particulière que, pour la faire comprendre, il faut ouvrir la terre jusqu'au centre et la mettre à l'envers. Mais comme il est difficile à un Peintre, pour expert qu'il soit dans son Art, d'accomplir si bien ses Ouvrages qu'un bizarre n'y trouve quelque coup de pinceau qui lui déplaise, je suis déjà persuadé que mes Ecrits ne seront pas au goût de tous les hommes, que beaucoup les critiqueront, même sans fondement et sans les examiner. Mais ceux qui connaîtront la Nature, qui auront accès avec elle et la caresseront aux champs et à la Ville, chez les nobles et les roturiers, garderont le silence".

Le dernier des Essais, écrit par Montaigne (1533-1592) au soir de sa vie. Il constitue une véritable synthèse de sa réflexion, marquée par les doctrines stoïcienne et sceptique: la "diversité et variété" de la nature nous interdisent d'atteindre une connaissance définitive, un ordre du monde stable. L'auteur se moque donc des lois qui prétendent corseter par avance le hasard des événements, des commentaires qui font oublier les textes originaux, des dogmes qui veulent réduire le débat religieux "à l'expresse parole de la Bible". Contre les prétentions uniformisantes du discours, il défend le libre exercice du jugement, la diversité sociale et culturelle. "Prétendre épuiser la richesse de la vie, écrit Montaigne, c'est se montrer aussi naïf que les enfants cherchant à retenir dans leurs mains le mercure fuyard..."