Pour notre Ecole. Et si on essayait autre chose !

L'ouvrage intitulé traite en réalité de l'articulation des règles matérielles et des compétences nationales et communautaires en matière de concurrence vue sous l'angle de la CEMAC et du Cameroun. Il est question d'interroger les rapports qu'entretiennent l'ordre juridique communautaire de la CEMAC et celui du Cameroun dans le domaine de la concurrence. La juxtaposition des deux révèle l'existence des rapports de convergence et de complémentarité en dépit du changement de réglementation intervenu au niveau de la CEMAC. La convergence se traduit par l'observation de profondes similitudes entre la conception des ententes, des abus de positions dominantes et des concentrations d'entreprises. Celle-ci apparait aussi bien au niveau de la définition des pratiques anticoncurrentielles qui est quasiment identique chez les deux législateurs que dans les sanctions applicables à chaque type d'infraction. Les deux législations ne sanctionnent de telles opérations que lorsque celles-ci ont pour but ou pour effet de restreindre ou de fausser la concurrence. Il en est ainsi pour les ententes, la position dominante et les concentrations d'entreprises. Les procédures de répression prévues paraissent de prime à bord divergentes mais en réalité elles se complètent parce que structurées de manière à éviter les conflits de compétences tant entre l'ordre communautaire et l'ordre national mais également entre les autorités sectorielles et l'autorité nationale de la concurrence.

Ce livre se propose, en construisant une théorie empiriste de la morale débarrassée des apories des théories classiques, de surmonter les difficultés qui se dressent devant la compréhension de la morale et des pratiques morales. Il apporte une solution à quelques problèmes épineux tels que celui de la dialectique de l'universalisme et du relativisme ou de la subjectivité de la morale. Il ouvre à la fondation d'un discours non européen des pratiques, spécialement ici des pratiques africaines.

Ce livre est une approche critique de Totem et tabou : interprétation par la psychanalyse de la vie sociale des peuples primitifs permettant d'aborder des questions toujours actuelles comme celles de l'origine du tabou et de la religion et d'ouvrir une des plus brillantes pages de la Psychopathologie africaine. A l'heure où bien des chercheurs de par le monde soupèsent la contribution freudienne à l'émergence des rationalités actuelles, l'auteur revisite celle-ci dans un projet de participation à la fondation de la psychologie kamyt.