Expériences mystiques en Occident. Tome 1, Des origines à la Renaissance
Tronc Dominique
DEUX OCEANS
29,00 €
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EAN :9782866811730
J'arpente depuis longtemps les allées de la mystique et j'ai souvent regretté de ne pas disposer d'un guide. Voilà pourquoi, parvenu à l'âge mûr, je publie un travail destiné à tous ceux qui, sans disposer de carte ni d'orientation au sein d'une immense littérature spirituelle, recherchent les témoignages essentiels et eux seuls. Dans cet itinéraire ou pèlerinage chronologique, je ne cite que les témoignages d'expérience du divin en évitant toute littérature dérivée ; les influences personnelles exercées par des "aînés" expérimentés sur leurs "cadets" sont soulignées, puisque les mystiques ne se forment pas seulement en lisant d'excellents livres. Ce volume Expériences mystiques en Occident I. Des Origines à la Renaissance introduit aux principales figures à l'aide de leurs témoignages. Il peut être utilisé comme guide introduisant à la Tradition mystique chrétienne occidentale. Puis très prochainement deux volumes seront consacrés au XVIIe siècle : II. L'Invasion mystique des Ordres anciens et III. Ordres nouveaux et figures singulières. Un dernier volume IV. Une école du coeur. Etoilement des mystiques présentera le réseau des spirituels de la quiétude né en Espagne, développé dans le cercle normand puis à Paris, et achèvera l'entreprise en parcourant les trois derniers siècles.
Nombre de pages
350
Date de parution
10/09/2012
Poids
460g
Largeur
147mm
Plus d'informations
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EAN
9782866811730
Auteur
Tronc Dominique
Editeur
DEUX OCEANS
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147
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20120910
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Cette anthologie se veut une porte d'entrée sur les oeuvres essentielles d'une vaste littérature d'inspiration franciscaine, oubliée depuis trois siècles. Construite autour de grandes figures mystiques, elle vise à combler une lacune qui empêche jusqu'à nos jours une juste appréciation du XVIIe siècle spirituel. Ce sont en tout plus de trente auteurs qui s'expriment : certains ne sont représentés que par quelques pages ; d'autres, dont les sources restent d'accès difficile, bénéficient d'un espace plus généreux. Nous les faisons découvrir au lecteur dans l'ordre chronologique, au sein de leurs appartenances : "religions" traditionnelles franciscaines, puis réforme capucine. Après une introduction détaillée, ce premier tome donne la parole aux observants Pierre Petit et Pierre David, aux tertiaires Vincent Mussart, Jean Chrysostome de Saint-Lô, Jean de Bernières, Catherine de Bar et Jean Aumont, aux auteurs de "l'Ecole du coeur" (Jean-Marie de Vernon, Paulin d'Aumale), aux récollets Séverin Rubéric, Victorin Aubertin, Eloy Hardouin de Saint-Jacques, Archange Enguerrand et Maximien de Bernezay. L'ensemble offre de précieux conseils pour cheminer sur les sentiers de l'amour divin.
Cette anthologie se veut une porte d'entrée sur les oeuvres essentielles d'une vaste littérature d'inspiration franciscaine, oubliée depuis trois siècles. Construite autour de grandes figures mystiques, elle vise à combler une lacune qui empêche jusqu'à nos jours une juste appréciation du XVIIe siècle spirituel. Ce sont en tout plus de trente auteurs qui s'expriment : certains ne sont représentés que par quelques pages ; d'autres, dont les sources restent d'accès difficile, bénéficient d'un espace plus généreux. Nous les faisons découvrir au lecteur dans l'ordre chronologique, au sein de leurs appartenances : "religions" traditionnelles franciscaines, puis réforme capucine. Le tome II est consacré tout entier aux auteurs capucins : les "fondateurs" Benoît de Canfield et sa disciple Marie de Beauvilliers, Archange de Pembroke, le Père Joseph, Martial d'Etampes ; des religieux non français : Gregorio da Napoli, Constantin de Barbanson, Jean-Evangéliste de Bois-le-Duc ; enfin les défenseurs du vécu mystique Simon de Bourg-en-Bresse, Pierre de Poitiers, Paul de Lagny et Alexandrin de La Ciotat. L'ensemble offre de précieux conseils pour cheminer sur les sentiers de l'amour divin.
Cette anthologie se veut une porte d'entrée sur les uvres essentielles d'une vaste littérature d'inspiration franciscaine, oubliée depuis trois siècles. Construite autour de grandes figures mystiques, elle vise à combler une lacune qui empêche jusqu'à nos jours une juste appréciation du XVIe siècle spirituel. Ce sont en tout plus de trente auteurs qui s'expriment : certains ne sont représentés que par quelques pages ; d'autres, dont les sources restent d'accès difficile, bénéficient d'un espace plus généreux. Nous les faisons découvrir au lecteur dans l'ordre chronologique, au sein de leurs appartenances : «religions» traditionnelles franciscaines, puis réforme capucine. Ce tome III conclut le florilège par l'évocation de quelques figures féminines (clarisses, capucines, récollettes, annonciades), de religieux minimes (Nicolas Barré, Boniface Maes), enfin d'«héritiers» au siècle suivant. On pourra ensuite approfondir le regard porté sur la réalité franciscaine du XVIe siècle avec les études historiques de Pierre Moracchini, Jean-Marie Gourvil et Dominique Tronc. Les textes retenus, extraits «sensibles au coeur», tentent de restituer le parfum d'une expérience intérieure profonde. L'ensemble offre de précieux conseils pour cheminer sur les sentiers de l'amour divin.
Au fil de ces histoires fantastiques, Abdel Saadi nous entraîne dans l?univers magique du héros mythique qui part à la recherche d?un trésor entrevu dans l?enfance. Univers magique qui n?est autre, en réalité, que celui dans lequel chemine, solitaire, souvent incompris, voire persécuté, l?homme " re-né " à la totalité. Transmis depuis des siècles du Maroc à la Chine, de l?Asie centrale au Proche-Orient, ces contes gardent tout leur pouvoir d?attraction et continuent de faire rire et de faire réfléchir en même temps.
Fleuron de la littérature de l'hindouisme, ces traités mystiques et philosophiques furent transmis secrètement de maitre à disciple entre le vue et le m` siècle avant notre ère. Les Upanishad, qui constituent la partie philosophique des Vedas, sont des instructions religieuses avant tout, dont l'objet essentiel est la méditation et la philosophie. Elles traitent de la nature de l'homme et de l'univers, ainsi que de l'union de l'âme individuelle (le Soi) avec l'Ame universelle. Les Upanishad marquent ainsi un double tournant dans le patrimoine de l'Inde : l'amorce d'un mouvement vers l'intériorité et l'ébauche d'une interrogation philosophique Qui sommes-nous ? D'où venons-nous ? Où va ce monde qui nous emporte dans sa course ? Loin de se perdre dans un labyrinthe, le lecteur patient ira de découverte en découverte dans cet ouvrage qui n'est ni étude savante ni commentaire attaché à une école particulière, mais une exploration au coeur de ces textes sacrés védiques. Les 9 chapitres de cette traversée permettent de mieux comprendre et appréhender ces textes sacrés védiques qui contiennent des enseignements ésotériques de la plus haute valeur, et qui sont la base authentique à partir de laquelle les grandes religions de l'Inde (hindouisme, jaïnisme et bouddhisme) ont essaimé.