Fais ce que je dis, pas ce que je fais

A l'heure où la "dématérialisation" prétend nous simplifier la vie tout en nous dépouillant de notre substance, cet ouvrage interroge ce qu'il reste de l'Humain quand tout devient virtuel. Entre essai, roman psychologique et fable moderne, la narratrice se souvient d'un temps où le "nous" existait encore, pour mieux mesurer l'ampleur de l'Humanicide qui guette notre ère égocentrique. Dans une langue de Molière apprise "juste" en lisant des livres, elle révèle comment la lecture, la mémoire et le lien à l'autre peuvent empêcher que nous soyons réduits à de simples données. Refusant de confondre résilience et résignation, elle invite à réinventer notre façon d'être au monde plutôt qu'à nous abandonner aux promesses creuses du progrès. Cri d'alarme autant que main tendue, cette oeuvre nous pousse à méditer sur ce que nous voulons vraiment sauver : notre confort, ou notre âme collective.

Lorsque juste seules quelques décennies séparent les générations, d'histoire en histoire, de mauvaises graines nommées "ignorances" se débinent. Sur la pointe des pieds, elles prennent congé, ces vilaines et illustres indignes. L'on pourra alors chercher le pourquoi du comment infiniment, et même au-delà du firmament, jamais on ne trouvera par quelle magie les échanges intergénérationnels se hâtent de prendre racine. Pendant que les anciens portent en parure les estampilles immuables des ans et n'en restent pas moins des enfants face à leurs petits-enfants, arborant la leur sans nulle marque du temps, les jeunes enfants n'en deviennent pas moins grands face à leurs grands-parents. Si ces tête-à-tête se font dans un lieu hors du temps et au coeur d'un écrin de splendeurs, la magie opère, elle les fait s'affronter et se confronter. Bien sûr, c'est gentiment. Oui, oui ! N'allez pas imaginer des bagarres ou alors celles de douceurs. Juste écouter dans le but d'entendre...

Principalement issus du sous-continent indien, les premiers migrants musulmans de Grande-Bretagne ont d'abord été attirés par une prospérité en trompe-l'oeil, celle d'une nation industrielle en déclin. Très vite leurs enfants ont été confrontés au chômage massif et à la remise en cause de l'État providence. Se sentant, comme ailleurs en Europe, à la fois étrangers aux traditions culturelles de leurs parents et rejetés par la majorité blanche britannique, certains d'entre eux ont été tentés par un retour aux traditions islamiques, par le militantisme politique, voire par l'extrémisme. L'expérience britannique d'événements tels que le scandale des Versets sataniques (1989), l'opposition à la guerre en Irak (2003) ou encore les attentats de Londres (2005), mais aussi les violences urbaines, l'évolution des discriminations raciales ou religieuses, les discours politiques ou médiatiques islamophobes, la force du white backlash, les débats sur les questions d'éducation, sur la représentativité des minorités dans l'espace public... peuvent, au-delà des oppositions rituelles entre " modèle français " et " modèle britannique " d'immigration, aider à réfléchir au cas français. Islamisme, terrorisme, communautarisme... autant de mots devenus peu à peu synonymes, notamment depuis septembre 2001 et les attentats de Londres en juillet 2005. C'est tout l'intérêt du livre d'Olivier Esteves que de suggérer te parallèle entre trajectoires postcoloniales françaises et anglaises, et d'aller au-delà de schémas médiatiques simplistes où " tout ce qui est modéré à Londres serait considéré comme extrême à Paris ".

The Wire, Homeland, Oz, The Sopranos, Orange Is the New Black, Boss, Mad Men, Nip/Tuck : comment ces séries américaines, plébiscitées par les téléspectateurs du monde entier, abordent-elles la question raciale dans un pays où le passé continue de peser autant sur les mentalités ? Se contentent-elles de dénoncer le statu quo, ou contribuent-elles à faire évoluer les mentalités en bousculant les stéréotypes ? Pour chacune de ces huit séries, choisies pour la façon originale dont elles posent la question de l'altérité aux Etats-Unis, les auteurs ont sélectionné une scène qu'ils traitent à la fois comme un texte et comme un document filmique et esthétique, en décryptant les dialogues, les images et les techniques utilisées pour orienter le regard. Un éclairage nouveau sur la représentation du stéréotype racial, qui montre la place de cette question dans une société américaine multiraciale, et révèle à quel point les séries nourrissent la réflexion sur les pratiques sociales contemporaines.