Hassan Fathy dans son temps

Internationales ou nationales, les expositions universelles (expositions de tous les produits de l'activité humaine) ont joué un rôle considérable dans la seconde moitié du XIXème siècle avant d'entrer, par la disparition progressive de leur raison d'être, dans un long déclin dont témoignent certains exemples récents. Moins connue, moins prestigieuse que l'Exposition universelle de Londres en 1851 - la première exposition internationale, qu'abrita le Crystal Palace - ou que l'Exposition de Paris de 1889, dont la Tour Eiffel fut le clou, l'Exposition nationale suisse qui se tint à Genève en 1896 n'en offre pas moins un intérêt historique exceptionnel par ses ambitions artistiques et architecturales, par les nouveautés technologiques qu'elle présentait, par les divertissements qu'elle proposait. Trop souvent réduite à l'image folklorique du Village suisse, qui connut au demeurant un tel succès qu'on le revit, sous une forme un peu différente, à l'Exposition universelle de Paris en 1900, elle répondait à la double volonté de cimenter l'unité nationale de la Confédération et d'imposer la production suisse, par sa qualité, sur les marchés internationaux. Pour faire revivre l'événement sous ses aspects les plus variés, pour en faire comprendre les enjeux et le succès, le présent volume - la première étude d'ensemble consacrée à l'Exposition nationale de Genève - réunit des contributions originales de spécialistes des domaines les plus différents : historiens des idées, historiens des mouvements sociaux, de l'économie, des sciences et des techniques, de l'architecture, de l'art et de la musique, sans oublier le cinéma naissant ni la gastronomie. Ces études d'un haut niveau scientifique sont complétées par une iconographie en grande partie inédite et de grande valeur documentaire qui fait du volume un livre aussi agréable à consulter qu'instructif à lire.

L'ouvrage résulte d'un colloque qui s'est tenu à Genève en juin 2002 dont le but fut de rapprocher les départements d'histoire de l'art des Universités de Lyon et de Genève, procurant aux chercheurs suisses et français une stimulante plateforme d'échanges. Le choix des deux villes répond à une réalité historique dont la présente publication a pour ambition de mettre en évidence quelques aspects. Les affinités s'imposent d'emblée à l'observateur attentif. La banque et le commerce ont marqué leur histoire, leur esprit, leur aspect et les relations ont toujours existé, y compris dans le domaine des arts. Mais leur cours fut perturbé par la force d'attirance et la domination culturelle d'une troisième ville, Paris, vers laquelle elles ne pouvaient pas ne pas se tourner. Par la variété des objets et des perspectives dans lesquelles ils sont abordés, les textes mettent en évidence la complexité des relations sans cesse changeantes entre Genève, Lyon et Paris. Sensibles au rayonnement français depuis le temps de la Réforme, les Genevois reprennent à leur compte certains modèles et certains usages. Puis, tout comme les Lyonnais, ils se mettent dans le courant du XIXe siècle en quête de leur identité régionale spécifique face à la prédominance parisienne. Les contributions réunies dans le présent ouvrage concernent l'histoire de l'art et des idées du XVIe siècle au XXe siècle. Elles embrassent un vaste champ d'intérêts qui touche aux domaines de l'édition, de la peinture, de la sculpture, de l'architecture, des arts appliqués et de l'urbanisme. Leur extrême diversité révèle de petites parcelles isolées d'un vaste territoire unique, encore mal connu, celui des rapports entre Genève et Lyon dans le domaine des arts. La lecture du volume apportera, en plus de la somme des connaissances qu'il contient, une conscience claire de l'ampleur de la tâche qui reste à accomplir pour bien comprendre les relations entre deux villes qui furent et qui restent très proches.

L'humanité entière partage-t-elle un noyau de normes et de valeurs morales communes ? Le relativisme moral répond à cette question par la négative. Cette théorie, qui avance que les peuples se distinguent par leurs coutumes particulières et par une pluralité de jugements moraux incompatibles entre eux, pose des questions dont les enjeux sont aujourd'hui essentiels. Avons-nous réellement des visions différentes du bien et du mal, de la vertu et du vice, de la dignité et de l'humiliation ? Peut-on exiger le respect des droits de l'homme de personnes issues de cultures communautaires ou patriarcales ? La condamnation morale des punitions cruelles infligées pour adultère ou pour apostasie n'est-elle qu'une expression de l'impérialisme culturel occidental ? De quel droit traitons-nous certaines pratiques de "barbares" ? Dans cet ouvrage, Steven Lukes s'attaque à la question de la validité de la position du relativisme moral. Il présente au lecteur les concepts et les résultats de recherche qui caractérisent ce débat tant en philosophie qu'en anthropologie et autres sciences sociales, et explique pourquoi le simple constat des différences entre les comportements sociaux ne suffit pas à prouver l'existence d'un désaccord fondamental entre "nous" et "les autres". Lukes est un guide impartial qui aborde la plupart des arguments du débat en profondeur et avec concision.Nicolas Fearn, The Independent

Animateur de séminaires à la renommée internationale et auteur d'un best-seller consacré à l'écriture de scénario, Robert McKee présente ici les grands principes de l'action, de ses fondements aux sous-genres qui la constituent. En collaboration avec Bassim El-Wakil, ancien animateur de The Story Toolkit(un podcast dédié à l'écriture), il déconstruit le genre de l'action en mettant en lumière les défis spécifiques à son écriture. Clair et concis, il illustre les principes du genre de l'action en se référant aux films les plus populaires de notre époque, tels Die Hard, la saga Star Wars, Matrix, Retour vers le futur... De nombreux exemples et analyses de scène permettent d'éclairer les clefs d'une intrigue bien menée, qui captivera le spectateur tout en lui réservant des moments d'innovation et d'ingéniosité.