Renaissance africaine Poèmes

Si le lecteur (non averti) s'arrête au titre, notamment au concept Péché et aux personnages de Cain et Abel, il classerait cet ouvrage dans la rubrique des livres religieux et réduirait considérablement son champ. Or, il s'agit pour l'auteur d'un prétexte. Sur le fond, l'approche réalisée par Alban Martial J. EBE ZOGO est assez innovatrice. En effet, il convoque ce concept et ces personnages pour poser à sa manière, le problème du travail du négatif dans le Complexe fraternel. Sa démarche, à la fois biblique (puisqu'il fait revivre au lecteur les grands mouvements du texte original), historique, anthropologique, clinique (interculturelle), psychologique et psychanalytique. Ce mélange de domaines, un peu dérangeant pour qui a des attentes unidirectionnelles est quelque peu aussi intéressant. On ne s'ennuie pas. Au contraire, dans un langage facile, mais très pointilleux, il interroge le Complexe fraternel dans sa forme inversée qu'il nomme l'anti-fraternel. Il le présente sous la forme d'une construction développementale (psychique), bien plus d'une structuration des individus sur fond rivalitaire. C'est une organisation psychique spécifique." Extrait de la préface de Nicaise Léandre Mesmin GHIMBI

Le 24 mai 2023, le Tribunal Criminel Spécial a totalement blanchi l'auteur des accusations de détournement de biens publics, l'acquittant ainsi, après une détention de cinq ans, deux mois et trois jours, et le lavant du statut infamant de "voleur de la République" . Ce livre témoigne de sa joie pour l'honneur recouvré, de ce qu'est un calvaire judiciaire, des multiples questions qui surgissent, et dont l'absence de réponses claires peut justement détruire. La première partie met en lumière les coûts humains indicibles, pour les victimes, d'une instrumentalisation du service public, et témoigne, s'agissant de la justice, de la nécessité de se battre pour la vérité, parce que s'y trouvent encore des hommes et des femmes qui disent le droit. La deuxième partie, au-delà du fait judiciaire, est une longue méditation sur l'épreuve et le mal, surtout quand ils sont injustes. Il montre comment sa détention, qui semblait un échec cuisant, a pu, jour après jour, se vivre avec la conviction forte de son acquittement, restant libre dans sa tête, de l'autre côté du mur, et évitant le naufrage. L'acquittement est une résurrection, dont il conclut que la prison lui fut une grâce.

Si l'un des principaux rôles des Etats est d'assurer le bien-être général à tous leurs citoyens, comment ceux d'Afrique noire, moins avancés dans leur gestion, assument-ils cette responsabilité, surtout vis-à-vis d'une frange sociale réputée vulnérable ? Le développement du niveau de vie, des sciences médicales et des technologies de pointe va permettre d'avoir de plus en plus de vieilles personnes à charge : comment nos pouvoirs publics s'emploient-ils à gérer ce phénomène ? La prise de conscience individuelle face au risque de la vieillesse n'est-elle pas le premier pas vers la préparation de la retraite ? Cet ouvrage s'emploie, de façon indéniable, à tirer la sonnette d'alarme pour que la retraite ne soit plus une mort annoncée, mais une nouvelle vie faite d'autant de plaisirs que de défis. Prenant des exemples pratiques vécus quotidiennement par certains retraités, l'auteur, lui-même à la retraite depuis quelques années déjà, n'élude aucun aspect de cette nouvelle vie qui attend tous ceux qui ont la chance de vieillir.

Ah, Valerio, Valerio, j'ai compris ! Ne sens-tu pas le souffle du sud ? Ne sens-tu pas onduler l'éther bleu profond, la lumière étinceler sur la terre dorée de soleil, sur les saintes étendues salées et les colonnes et les corps de marbre ? Le grand Pan est endormi et, dans l'ombre, au-dessus des flots mugissants, les silhouettes de bronze rêvent du vieux magicien Virgile, de tarentelles et de tambourins, de nuits profondes et folles, pleines de masques, de flambeaux et de guitares. " Au printemps 1836, le fameux éditeur allemand Cotta annonce un concours de la meilleure comédie en un ou deux actes. Prix : 300 gulden. Büchner se met au travail. Malheureusement pour ses finances il remet sa copie, Léonce et Léna, trop tard. L'événement fondateur de cette comédie est le mariage tonitruant, en avril 1833, du prince Louis de Hesse et de la princesse Mathilde de Bavière. Dans sa feuille révolutionnaire, Le Messager hessois, Büchner avait dénoncé la situation d'injustice cristallisée par ces noces : d'un côté des festivités ruineuses, de l'autre, la misère du peuple. Il y a donc à la source même de cette comédie un geste politique. Mais cette dénonciation d'une injustice locale se déploie dans une sorte de satire cosmique, où toute la création est absurde parce qu'automate, mécanique et marionnette ; l'histoire se passe dans le royaume de fantaisie des comédies de Shakespeare : un prince mélancolique et son fou fuient la cour d'un roi gâteux et trouvent en chemin une princesse vagabonde. L'homme n'est rien, et les pouvoirs sont grotesques. Chez Büchner, on trouve une sorte d'acceptation sereine du néant. Refus catégorique de tout " romantisme de lieutenant ". Dans une lettre de juillet 1835, il dénonçait ces " soi-disant poètes idéalistes [qui] ne nous ont guère donné que des marionnettes aux nez barbouillés d'azur et au pathos affecté, mais non des êtres humains de chair et de sang dont je puisse partager les souffrances ".