Enfances en guerre. Témoignages d'enfants sur la guerre

Le 1er février 1939, Aurelia Moya vient d'avoir 14 ans. La guerre d'Espagne touche à sa fin, le camp républicain a perdu, et cette jeune adolescente catalane voit ses projets de vie voler en éclat comme elle traverse, accompagnée d'une grande partie de sa famille, la frontière franco-espagnole. Ce moment n'est que la première étape d'un long parcours qui la mène des Vosges à la Normandie, et la transforme peu à peu en exilée, nostalgique de sa patrie, devant apprendre à se réinventer dans son nouveau pays et dans sa nouvelle identité. Pour surmonter les bouleversements extérieurs et intérieurs qu'elle subit et renouer le fil de sa vie, Aurelia a un allié : son cahier, dans lequel elle commence à rédiger avec soin, jour après jour, ses "mémoires". Malgré les déplacements incessants, la guerre et l'occupation et, bientôt, un travail harassant, à l'usine ou aux champs, Aurelia se bat avec les mots et avec une langue qui n'est pas la sienne, le français, pour consigner ses impressions et les faits marquants de sa vie en France et de celle de sa famille, du 1er février 1939 à l'été 1943. A la suite de ce récit inédit, une postface analytique met en lumière l'originalité du texte et ses apports à notre connaissance de la période. Cette source, échappée par hasard à la destruction promise le plus souvent aux écritures ordinaires de soi, nous donne accès à une expérience personnelle, sensible et parfois quotidienne de la rupture brutale qu'a provoquée l'exode de 1939 pour des dizaines de milliers de personnes. Ce livre témoigne des efforts d'une jeune adolescente prise dans les aléas de l'histoire pour retrouver le contrôle de son propre destin.

Résumé : Deux revues s'associent en ce numéro : Exils et migrations ibériques au XXe siècle est l'invitée de Riveneuve Continents pour explorer la thématique des écritures et, plus largement, des cultures de l'exil républicain espagnol, ainsi que les migrations en provenance du Portugal. La première revue, publiée par des membres du Centre d'études et de recherches sur les migrations ibériques (CERMI), du Centre de recherches ibériques et ibéroaméricaines de l'Université Paris Ouest Nanterre La Défense (CRIIA), des chercheurs de l'association "Adelante" et des lusistes de diverses universités, apporte la matière et sa spécificité pour aborder ces thèmes à portée universelle. La seconde, revue à l'écoute des littératures francophones contemporaines des quatre coins du monde, fournit l'enveloppe et profite de l'occasion pour s'échapper vers les terres de la lusophonie, de l'hispanophonie et de la multidisciplinarité. Au travers de diverses études sur des écrivains de l'exil républicain, les écrits de réfugiés espagnols détenus par leurs descendants, la musique d'artistes comme Paco Ibânez, l'écho des migrations espagnoles jusque dans la littérature canadienne, la poésie de Max Aub ou les activités culturelles et artistiques poursuivies dans les terres d'accueil afin de maintenir vivante l'identité d'origine, la revue s'interroge sur les spécificités comme sur les grandes caractéristiques plus universelles des stratégies culturelles des populations en migration. La littérature se nourrit elle-même de ce nomadisme, à travers les découvertes comme les souvenirs. Le dossier consacré aux exilés et immigrés portugais en France complète le numéro de Exils et migrations ibériques au XXe siècle en étudiant cet important mouvement migratoire lors de deux moments historiques la Première Guerre mondiale et la guerre d'Espagne, dans sa modalité caractéristique le passage clandestin de frontières et dans sa quasi-invisibilité dans les médias français.

Dans la lignée de nos "Classiques de l'ésotérisme", collection qui a déjà réuni des références comme "les Clavicules de Salomon", "le Dragon Rouge", "le Génie et le Trésor" ou "le Livre des Conjurations", voici aujourd'hui l'ouvrage "les Jours Caniculaires" qui date de 1610. Ce livre méritait de figurer dans cette collection à plus d'un titre. C'est en effet un reflet complet de la situation des arts divinatoires au XVIe siècle et de ce qu'en pensait l'Eglise par la voix de l'évêque Simon Maïole d'Ast. Un dialogue savoureux entre un philosophe, un théologien et un gentilhomme jouant le rôle de candide nous décrit une quinzaine de types de magies divinatoires pratiquées à l'époque et comment l'Eglise y voyait Dieu, le Diable et même la femme, à mi-chemin entre la sorcière et la salvatrice. Vous saurez tout sur des méthodes originales de divination comme, entre autres, l'anthropomancie, l'haruspicine, la capnomancie, la téphramancie ou encore la rhabdomancie. Un beau document, rare, enfin réimprimé grâce au talent et à l'érudition de Clotilde Duroux, spécialiste d'ancien français, qui nous en présente ici des extraits choisis.